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念奴娇·赤壁怀古 大江东去,浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。　 　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(读音：guān)巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华（huā）发。人生如梦，一尊还酹（ lèi ）江月。 注解：周郎：周瑜（175－210）字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西）人。东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称。周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语。公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础。公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁。（安徽庐江有其周瑜墓。） 巴国布衣 全家福 隋朝西蜀人韩有其早年出洋贸易，在黑水国被招为驸马。二十年后，两国交兵，韩家诸子长大成人，领兵抵御犯边之敌。韩有其出战，父子阵中相认。后登上舟，令挥剑砍旗，旗往哪边倒，则回哪国。结果，旗倒向隋朝一方。由此，父子回朝，隋文帝封韩有其为顺国公，赐“全家福”牌匾。川剧又名《黑水分舟》。 巴国布衣 注解： 隋文帝时，西蜀茂州寨秀才韩幼奇，因家贫，于贩粮商船应代笔之职，家留其妻与擒龙、擒虎、擒凤、娟仙三子一女。船至番国，被黑子国女王黑莲秀（一作黑秀英）掳作驸马，生子擒豹。二十年后，两国交兵，擒龙兄弟为隋朝大将，父子阵前相认，两国遂讲和。两方皆求其父回归本朝，韩幼奇难决方向 ，后经协议，以船载全家，船行江心，砍断浪绳，随船行去方向决定去向。后韩幼奇携妻子归隋，全家团圆。随文帝封韩幼奇为顺国公，赐“全家福”牌匾。  ? ? 四川绵阳现有“黑水分舟”石雕，刻于清道光二十六年（1846年）建的唐陈氏节孝坊上。这幅浮雕画面，表现的是战场相识后，到底是去是留发生争议的情节。画面左边第三人为韩擒豹，他头戴独独冠，冠上插双翎，作太子装扮。左四为公主黑莲秀，头戴凤冠，冠上插双翎，身穿宫装，正安抚太子。左五为韩有奇，头戴草王帽，两条狐裘垂于双肩、帽上插雉尾以示番王，他举手制止面对的韩擒虎（中）。韩擒虎身穿战袍，背插靠旗，正欲拔剑。其身后一文职官员，头戴纱帽，身穿袍服，腰束玉带，面蓄三绺须，为老大韩擒龙，他手牵一小儿，头戴角角巾，是他儿子韩家瑞（后来考中探花）。随后还有一头戴纱帽、穿袍服的官员为韩擒凤，兄弟二人押运粮草，也来到两军阵前。七人为故事的主要角色，他们相互顾盼，展示了人物之间的特别关系 巴国布衣 注解： 西蜀简介 　　西蜀（405年 - 413年），有时亦称后蜀，十六国时期由汉人谯纵建立的政权，不属于传统定义下的十六国之一，其统治地区大抵以四川盆地为范围。 　　东晋安帝义熙元年（405年），益州军队受命东下讨伐攻陷江陵、俘虏安帝的桓振，由于蜀军不愿离乡背景，因此发生兵变，变军胁迫时任参军的谯纵当首领，之后又攻陷成都，谯纵称成都王，西蜀建立。 　　西蜀原不具立国条件，其能独立一隅乃因桓氏在长江中游为乱，东晋对长江上游的控制力减弱所致。西蜀君臣亦深明此点，因此于407年向后秦自称藩属，408年东晋攻西蜀，因后秦的援助及东晋军粮尽而获胜。409年，后秦天王姚兴封谯纵为蜀王。 　　413年，东晋于准备多年后，太尉刘裕以朱龄石为帅再伐西蜀，蜀军望风而溃，成都陷，谯纵自杀，西蜀亡。 巴国布衣 大结义 随朝末年，绿林英雄单雄信传柬，邀请江湖好汉同往山东历城贾家楼，为秦琼之母六十大寿祝寿。途中，单雄信遇程咬金路劫行人，于是将程咬金打败。程咬金再劫罗成，又被罗成打败。后程咬金与尤俊达在兖州劫夺皇贡三千两，最终来到贾家楼，众人受到秦琼一一接待。到会者共三十六人，遂歃血为盟，结拜为兄弟。此剧又名《贾家楼》。 注解：出自《兴唐传之九》 巴国布衣 八仙庆寿 吕洞宾、张果老、曹国舅、汉钟离、韩湘子、何仙姑、铁拐李、蓝采和等八位仙人，赶赴蟠桃大会，于酒醉酩酊中来到东海，与海中红鱼起冲突，几经周折，化敌为友，八仙各显神通过海而去，顺利到达庆寿现场。此剧又名《八仙过海》。 巴国布衣 注解：八仙，就是在民间广泛流传的八名得道仙真。共七男一女，即汉钟离（钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑。八仙的传说甚早，唐代已有《八仙图》与《八仙传》，但其中的人姓名尚未固定。至明代吴元泰小说《东游记》，才确定为以上八人。传说八仙分别代表中国人的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面。八仙所用的法器，合称“暗八仙”，都有一定的含义。张果老所持宝物鱼鼓能占卜人生；吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔；韩湘子的笛子使万物滋生；何仙姑的荷花能修身养性；李铁拐的葫芦可救济众生；钟离权的扇子能起死回生；曹国舅的玉板可静化环境；蓝采和的花篮能广通神明。 巴国布衣 铁拐李：亦称李铁拐。