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當代文學 總第9期 2004.1.1 香江文壇的吹笛者 浮想神奇 詩愛瑰麗 真誠是他的魅力 詩 ：香妃夢回 英譯 ；走向世界之詩 浮想神奇 詩愛瑰麗 曹明 南（京） 長詩 （（香妃夢回》是詩人張詩劍2001年9月份 是否真的被皇太后賜死 。香妃的屍骨埋葬在哪裡 ，是 訪問新疆歸來後所作 ，曾在香港 《文匯報》發表 ，後在 在北京的陶然亭 ，還是在新疆的喀什 ，或是在河北遵 《詩世界》轉載 ，又被 《國際漢語詩壇》翻譯成英文刊 化清東陵 。關於這些問題 ，一個時期爭論不休 。 出 ，引起國際詩壇關注 。詩人在這首詩中 ，從絲綢之 長期以來 ，民間編制了許多關於香妃事跡的傳 路到達阪城 ，從博格達雪山到戈壁沙漠 。他把新疆各 說 ，文人墨客為香妃撰寫了種種詩文戲劇 。五十年 地秀麗明媚的風光與傳說中的香妃生動事跡聯繫在一 代 ，筆者曾在北京觀看過北京京劇四團演出的 《伊帕 起 ，詩人張開 「詩」的翅膀 ，去承載 「夢」的空間 ，所 爾罕》即（香妃），由吳素秋主演 ，該劇以伊帕爾罕自刎 到之處都引起了詩人的遐想 ，又瀉下 「情」的瀑布 ，注 殉情而結束 。筆者還得知台灣的賈亦棣先生也曾寫過 入 「愛」的深潭 ，令全詩突顯出豐澤的 「詩愛」。這使 四幕三場話劇 《香妃》 ，我有她贈送的1971年由台灣 人想起拜倫的長詩 《恰爾德 ．哈羅德遊記》，這雖是首 正中書局出版的該劇劇本 曾（收入李曼瑰主編的 《中華 長篇敘事詩 ，以哈羅德為主人公 ，描寫他在歐洲的經 戲劇集》），該劇也是以香妃被皇太后賜死為結局 。此 歷 ，但拜倫在詩中卻充分表現了它的強烈追求個人自 外 ，台灣 「中視」姜龍昭於1975年還製作過長篇電視 由的進步思想 。儘管 《香妃夢回》篇幅不那麼巨大 ，但 連續劇 《香妃》 ，即是在賈亦棣的劇本基礎上重新編 同樣具有史詩的磅礡氣勢 ，以及詩人通過對香妃的描 寫 。他還為了查考香妃其人其事 ，寫出了近五十萬字 繪 ，反映出作者對這一歷史人物的民族意識的尊敬以 的 《香妃考證研究》正續集 。近年來大陸上演的電視連 及歷史演變的反思 。 續劇 《還珠格格》中也穿插香妃這個人物 。最近 ，香港 近百年來 ，關於香妃的傳說一直在吸引著人們 。 舞蹈團又在排練民族舞劇 《乾隆與香妃》 。 按流傳的說法 ，香妃是清朝乾隆皇帝在平定回部大小 2002年北京中國言實出版社出版了佳妮著的 《香 和卓木叛亂時被虜進宮中的 ，乾隆因為她貌美體香 ， 妃傳奇》 ，這是一部三十萬字長篇小說 ，作者從少女 封她為香妃 ，大加恩寵 。但香妃矢志守節 ，隨身存刀 香妃寫起 ，寫她在新疆與喬子明的相戀 ，以及後來進 準備殺帝報仇 。皇太后聞訊 ，立刻將她賜死 ，香妃的 宮成為乾隆的寵妃 ，喬子明因反抗清朝而犧牲 。作者 屍骨又運回新疆喀什埋葬 。但關於這一傳說 ，史家則 在結局時摒棄了皇太后賜死香妃或香妃為殉情自殺的 有不同的說法 ，對香妃的生平 、身世進行了考證 ，她 傳說 。作者力求從新的角度 ，從基本史實出發 ，展現 37 2004年1月 當代文學 總第9期 2004.1.1 世界詩壇瞭望 名將張詩劍 m詩《劍的現代詩創作》 了香妃她那極富傳奇