历史唯物主义视野下的生态文明建设探析.pdfVIP

导言 1 导言 1.1选题意义 三百多年来的工业文明为人类创造了比渔猎文明和农业文明总和还要多的 物质成果和精神成果，然而由于人类对自然肆意的掠夺与破坏，同时也出现了前 所未有的严峻的生态危机。资源枯竭、人口膨胀、大气污染、森林锐减、垃圾成 灾、土地荒漠化、生物多样性减少、臭氧层破坏等生态环境恶化的事实，迫使人 们不得不对传统的生产、消费和资源利用方式以及政治和文化进行深层次的哲学 反思。 1.1.1理论意义 近些年来各种环保组织不断兴起、绿色思潮方兴未艾，其中以西方马克思主 义在上世纪七十年代的生态学转向最令人瞩目，但西方生态学马克思主义在生态 观研究领域是以解构历史唯物主义为逻辑起点的。我国学者从八十年代初开始运 用马克思主义的立场、观点和方法对生态文明进行理论探讨。正如恩格斯说，“用 ‘历史唯物主义’这个名词来表达一种关于历史过程的观点。这种观点认为一切 重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式 的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。” ①其实，只有用历史唯物主义的观点和方法去反思当前的环境问题，从直接的物 质生产出发，并与生产方式相联系，才有可能真正看到环境问题的本质所在。随 着全球生态问题的日益凸显，如何运用历史唯物主义的观点对当代生态问题及其 出路进行进一步的哲学讨论，具有重要的理论意义。 从理论层面出发，本文试图用马克思历史唯物主义的观点来分析和探讨生态 文明观，厘清生态文明内涵的基础上挖掘马克思主义理论依据，这将有助于深化 马克思主义生态观，展现马克思主义生态思想的内在价值和当代意义，也有助于 生态文明观的理论构建，为人们适应时代的发展重塑一种新的世界观、价值观、 人生观提供理论上的依据。 1.1.2现实意义 生态文明观的探讨不仅涉及观念领域，更是一个实践性的课题。改革开放 30 多年以来，我国经济发展突飞猛进，取得了举世瞩目的成就，但也造成了环 境和生态上的问题。而解决经济发展与生态环境保护的二难困境，需要提高全民 的环境意识，反思现有的经济社会发展模式，树立可持续发展的价值取向和发展 ①马克思恩格斯选集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1995.704. 第 1 页 共 44 页 导言 路径，这些都需要马克思主义哲学思想的指导和帮助。 从现实性上，本文站在马克思历史唯物主义高度，从马克思主义的理论宝库 中汲取丰富的生态思想，探讨具有全球意义的生态文明理论，此举对于我们解决 环境问题，保持生态平衡，建设生态文明，构建合谐社会均具有重要的现实指导 意义。 1.2研究综述 国内外学者对生态文明的研究热点，归纳起来可以分为以下四个方面的问 题：即生态危机的根源研究、生态文明概念的研究、生态文明实现途径的研究以 及马克思主义生态思想的研究等几个方面。 1.2.1生态危机及其根源研究 当前严酷的生态危机使人类不得不直面生存的困境，要解决生态危机，建设 生态文明，首先需要探寻生态危机的症结即根源，国内外的学者已从多重视角对 其提出了深刻的见解。具有代表性的观点主要有林恩·怀特，英美生态学马克思 主义学派的本·阿格尔、威廉·莱易斯、詹姆斯·奥康纳、约翰·贝拉米·福斯 特、安德烈·高兹以及戴维·佩珀等，国内有卢风、彭福扬、胡安水等。 认识论根源。威廉•莱易斯（1996）在《自然的控制》一书中指出，现代科 学不是环境问题的根源，它只是控制自然最有效的工具之一，他认为控制自然的 观念才是生态危机的最深层的根源。美国科学史家林恩·怀特（1996）在《我们 生态危机的历史根源》中认为，人类中心主义是生态危机的文化根源，它构成了 我们一切信念和价值观的基础，指导着我们的科学技术，赋予人类为满足自己的 欲望而掠夺、统治自然的神圣权利。清华大学卢风教授（2009）撰文指出全球性 的生态危机是全球现代化的后果，是现代西方工业文明—自由主义、物质主义、 经济主义、消费主义的“整全性信仰”—在全球扩张的后果。而走出生态危机， 走向生态文明，就必须改变“大量生产-大量消费-大量废弃”的生产、生活方式， 建立一种能与儒、道、佛、伊斯兰教、基督教