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讲义资料三 日本律令体制的研究 日本四天王寺国际佛教大学 须原祥二副教授 (方琳琳 整理) 前言 “律令制”是日本史研究领域的一个概念，是古代东亚世界的构成要素。律，相当于刑 法，大抵模仿唐律，但是吸收了日本固有维持秩序的制度；令，相当于行政法，作为国家的 基本法备受重视。格，是律令条文应时势而作出的改变，是暂定的；式，则是细则。七世纪 初的诸项改革（推古朝改革—大化革新），为律令制的建立奠定了基础。701 年《大宝律令》 的制定，是大化革新以来各朝法制建设的必然总结，也是吸收和消化唐制的结果，标志着日 本中央集权封建制度的确立。 日本学者想考察中国是何时确立律令制度的，却发现中国史学界不太提“律令制”这个 概念。在中国，律令是礼、习惯法等诸法，与法家、儒家的法思想合并成的，属于中国法的 一部分（石上 1992）1。中国是以“律”为中心的，令和格式都是从“律”为中心的，令和 格式都是从“律”派生出来的副法（池田 1967）2 。律令在中国（秦汉—明清），其作用是贯 穿时代的（宫崎 1977）3 。律令法在特定的时代（魏晋南北朝—隋唐），作为国家法具有优越 4 5 性（中田薰 1951 、仁井田 1962、池田1967）。 目前在日本古代史研究中的律令制研究，是关注日、唐律令的差异，藉此发现日本律令 的独特性，并以此探讨日本古代天皇制的固有形态。日本律令的研究方法，是一种和中国律 令相比较的研究方法。日本学者们从有限的残存史料中复原中日律令，再参照中日的社会构 造，历史条件，对其内容进行探讨，这项工作已经进行了大约五十多年。这次演讲的内容， 1 石上英一：《律令国家論》（1993年）、《比較律令制論》（1992），两篇论文都收入其《律令国家と社会構造》 造》（名著刊行会，1996年）一书。 2 池田温：《中国律令と官人機構》（《前近代アジアの法と社会》、劲草书房、1967）、《律令官制の成立》（《岩 波講座世界歴史5》、岩波书店、1970年）、《中国古代籍帳研究》（东大出版会、1979年）、《唐令と日本令 （一）～（三）》（《创価大学人文論集》七·十一·十二，1995、1999、2000年）、《律令制》（谷川道雄等 编《魏晋南北朝隋唐時代史の基本問題》、汲古书院、1997年）。 3 宫崎市定：《中国史》上·下、岩波书店，1977、1978年。律令研究会编《訳注日本律令五～八》唐律疏 议訳注篇一～四、东京堂出版、1979-1996年。 4 中田薰：《古法雑観》《支那における律令法系の発達について》（收入《法制史論集》四、岩波书店、1964 年》。 5 仁井田陞《唐令拾遺》（东大出版会、1933年）、《中国法制史研究》（东大出版会、1959-64年）、池田温 编集代表《唐令拾遺補》（东大出版会、1997）。 48 就是对至今诸家学说的一个总结，详情请见参考文献。 一、日中的律令格式 （1）中国的律令格式（图1-图5） ●《法经》六篇（战国）、湖北省云梦睡虎地秦简（《法律答问》《秦律十八种》） 《法经》是中国历史上第一部较有体系的法典形式的著作。是魏国的李悝（前 455-前 395 年）1 “集诸国刑典”而作，在中国封建立法史上具有重要的历史地位。《法经》一书的 主要内容包括“盗、贼、囚、捕、杂、具”六法，现已失传。其后商鞅在秦国变法，奉行《法 经》，改法为律，称为“秦律”。汉《九章律》是在《法经》六篇之末加上户、兴、厩三篇而 成。自此以后，历代律典几乎都是以前代律典为基础，加以损益而成，因此可以认为，整个 封建社会反映地主阶级利益的法律，都是从《法经》六篇的基础上发展起来的。 秦统治者奉行法家学说，任法为治，于《法经》六篇之外还颁布了大量法令，其范围遍 2 及社会生活的各个领域。1975 年12月在湖北云梦出土的睡虎地秦简，载有《秦