怎样鉴别子岗玉牌.docVIP

怎样鉴别子岗玉牌：在收藏圈内一提起子岗玉牌人人皆知，而且都梦寐以求地想得到它，由此也就引发了后世大量仿制予岗玉牌，使收藏者真假难辨，特别是子岗玉牌的昆吾刀技艺更是扑朔迷离。若想收到一块真正的子岗玉牌，辨伪就成了收藏子岗玉牌的一个重要难题。要想鉴别子岗玉牌，势必首先要了解子岗玉牌的创始人陆子刚是何许人，以及他的选玉原则、琢玉技艺、作品特征三大要素，才可对其子岗玉牌做出真伪和具体年代的鉴别。 其一，陆子刚系明代嘉靖万历时期人，祖籍江苏太仓，后因苏州成为中国玉雕中心之一，陆子刚迁居苏州，完全以琢玉为生，成为当时乃至中国玉雕史上的一位举足轻重的大师级人物，其一生所琢玉器均要刻“子岗”或“子刚”款项，他这一习惯和其生性高傲固执的性格也成为其最后人生悲剧的隐患。 曾流传说陆子刚因用昆吾刀雕玉名声大震，明万历皇帝便召陆子刚入宫。为考证其雕玉才能便交给他一个素面玉石小扳指，让他在上面雕一个百骏图。在如此小的扳指面上雕百匹马何其难，但陆子刚领命后经构思，便下刀雕了一座群山，在山边又雕了一个城池，然后在城门雕了一匹隐头露后身正在进城门的奔马，在山峦群山与城门中间又雕了一匹正在向城门飞奔的骏马，最后在其马后又雕了一匹露头于山谷口隐身于山谷间的骏马，并在此山谷上雕了几刀，象征尘土飞扬的曲线条。顿时，一幅已进城无数骏马，还有无数骏马在山谷间嘶鸣、奔跑、欲进城的宏大百骏图已跃然小扳指面上(另有一个马出城的版本)。万历皇帝看后对其才能深信不疑并给予奖赏。 后来万历皇帝又让其雕一个玉壶，因陆子刚雕玉落款已成习惯，此时他又耍了一个小聪明，在玉壶的流口内偷落了“了岗”款，后被皇帝发现震怒其欺君，将陆子刚砍头示警。从此他的独门昆吾刀技艺也随他一同消失。 其二，陆子刚琢玉前有非常严格的原则就是对原料选择非常严格，必须是上等好玉、好色(色泽一致)、好质地等才可入选。然后是他针对原料特点、形状非常周密细致地进行构思设计。陆子刚不仅因技艺高超而成为一代琢玉大师，更重要的是他还是一个既懂书法又善画画的艺术大师，常用虚实、阴阳手法，在方寸小空间雕刻出宏大空间和壮观场景，特别是在一般人不注意的细节之处，都同样注入极大的心血，一丝一毫从不马虎懈怠，对艺术是精益求精。例如：我曾有幸在一位收藏家手中见过一枚陆子刚所刻的小玉牌，此牌宽3.5厘米，高5厘米，在如此方寸间雕刻出了一幅既有数个高士人物、童子，又有山水、林木还有小桥流水及水中天鹅戏水、水流湍急，激起浪花，还配有亭中楼阁、白云朵朵，构图繁复、意境高深、布局合理，连小桥下水流之情都跃然画面，人物表情、动作、衣纹、线条都雕得生动活泼活灵活现，就是著名画家在纸上作画也是需下功力才可而为之。而陆子刚竟用昆吾刀把一幅中国画雕刻在如此小的玉牌上，如此生动，实属奇迹(图一)。在其背面同样用昆吾刀雕出一首：“羲之爱鹅群仙聚，江山无限好”的词句，其字体功力难度同样可比肩书法大家(图二)，构思非凡。其三，在中国数千年玉雕历史中，他的玉雕技艺可谓是独树一帜，因他自己独创一种秘不示人的独门绝技一一昆吾刀琢玉技艺，生前正由于他用这游刃有余的绝技——昆吾刀，采用减地浅浮雕、高浮雕、镂空、立雕等手法才独步当时的玉雕行业，甚至于在中国玉雕青史留名于今。无人不知陆子刚和他大名鼎鼎的子岗玉牌，他雕的子岗玉牌一般都在4×6厘米左右，正面雕人物、龙风、动物、花草和吉祥图案，背面一般多用篆书雕诗词、古语，并必落“子岗”或“子刚”款，图案生动合理，无懈可击。字体遒劲有力，布局得当，其字体风格端庄周正，从不马虎潦草，字体的细润圆滑程度令人叹为观止，是一般玉雕师所不能企及，这也成为鉴定子岗玉牌真伪的其中一个重要因素(图三、图四)。 因子岗玉牌问世后至今其经济价值与日俱增并越演越烈，明晚期至今，以至不少人大量仿制子岗玉牌，我们现在所见的子岗玉牌大都是后仿和现仿的，图五、图六中的玉牌即为清早期所仿，图七、图八中的玉牌为清晚期所仿。但也不乏确有陆子刚给后世留下了一定量的子岗玉牌。尽管他的技艺消逝给后人识别鉴定子岗玉牌带来了极大难度，但如果了解了陆子刚琢玉风格、技艺、选玉原则，就能相对容易综合比较鉴别以识真假，特别是陆子刚所用的昆吾刀技法更是鉴别真假的依据和条件。因为他的这一昆吾刀技法前无古人后无来者。凡陆子刚雕的作品其走刀的方法和痕迹完全不同于传统的琢玉技法，只要藏品首先符合陆子刚选玉的标准、构思和雕刻风格，然后再看是否用昆吾技法所雕就可知真假。这样我们就必须要了解昆吾刀的技法有哪些特征，与传统琢玉技法有什么区别。万幸本人偶得机遇，亲自上手观看研究了真子岗玉牌的真容和特征，现简述以与藏友共享研究。 第一，传统琢玉工艺雕刻长线一般都是入刀时稍深、稍宽，出刀时稍浅、稍窄；昆吾刀是入刀、出刀都是一样的深浅宽窄。其刀法完全是一种硬度极高而略显钝度的工具所琢。(这也验证了不少后人猜其昆吾