先秦文化选讲：第三讲-神与人的关系.pptVIP

孟子主张“行仁政”，“定于一”。 墨家主张通过“尚同”、“兼爱”实现统一。 管子主张以霸道治国实现统一。 荀子坚持王霸并用，“上可以王，下可以霸”。 诸子著作中对中央集权思想的论述 法家——民本思想的反面 法家以君利为中心，提倡崇君压民，提倡君主极端独裁专制。 法家主张“拂于民心”，认为儒家主张的“哀怜百姓，轻刑罚者，民之所喜而国之所危也”，把严刑重法甚至轻罪重罚当作“爱民”的表现，因而其政策的出发点总是把镇压人民放在第一位。 法家胜出的原因： 1、调动臣民的政策有利于加速对旧秩序的破坏和促进生产的发展，有利于社会的进步； 2、鼓吹君主极端独裁专制符合新兴统治阶级的阶级利益，也符合当时天下趋于统一的大势。 相比之下，民本思想尤其是儒家的民本思想有脱离实际的理想化倾向。 民本思想对社会长治久安有利，但其社会效果往往不能立竿见影。 “天下有土，分地建国，制都立邑，设庙祧坛单而祭之，乃为亲疏多少之数。” ——《礼记·祭法》 周祭  　　zhōu jì 　　古代祭典之一。谓遍祭祖先。《周礼·春官·大祝》：“辨九祭……四曰周祭。” 郑玄 注引 杜子春 云：“周祭，四面为坐也……周，犹徧也。徧祭者，《曲礼》曰‘肴之序，徧祭之’是也。” 贾公彦 疏：“周祭，四面为坐也。谓若祭百神，四面各自为坐。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第四节：“从 祖甲 开始，有些 商王 经常举行一种系统地祭祀