外国哲学1-24_笔记.doc

《外国哲学》讲义（2008） 概 论 第一部分：古希腊哲学（重点为柏拉图哲学、亚里士多德哲学） 一、古希腊哲学概论 二、早期希腊哲学 三、中期希腊哲学：从智者到苏格拉底 四、中期希腊哲学：柏拉图 五、中期希腊哲学：亚里士多德 六、晚期希腊哲学 附：中古哲学 第二部分：唯理论和经验论哲学概论、笛卡尔哲学、休谟哲学 一、近代唯理论和经验论哲学概论 二、笛卡尔哲学简介 三、休谟哲学简介 第三部分 德国古典哲学概论、康德哲学、黑格尔哲学 德国古典哲学概论 康德哲学简介 黑格尔哲学简介 第四部分 现代西方哲学概论、尼采和海德格尔 现代西方哲学概论 尼采哲学简介 维特根斯坦哲学简介 海德格尔哲学简介 萨特哲学简介 后现代主义哲学简介 概 论 这门课跨度比较大，涉及从古到今的众多国外哲学派别和人物，我们把范围限定为西方哲学。《外国哲学》因此是《西方哲学史》和《现代西方哲学》两门课程的微缩形式。通过介绍各个主要发展阶段的基本概况及代表性哲学家，本课程将展示西方哲学自古希腊直至20世纪末的大致轮廓。由于时间非常有限，我们选择的只能是“西方哲学史”和“现代西方哲学”各个时期最具影响的个别人物，因此这门课程其实只能算作外国哲学的“导论”。 哲学从来都不是热门学科，现在的情形则更是冷落；在中国目前的情形下，哲学也是最容易受到误解的一门学科；这一学科与其他学科有着巨大的差异，学习这门课程，会有助了你们加深了解，对于大家或许不无益处。你们完全可以把重点放在关注这门课程与其他课程的差异方面，看看它们的思路是怎么样的不同。在一开始，或许应该让大家对什么是哲学有一个先行领会。有些人把哲学定义为关于宇宙和人生的科学，这显然是一种知识论立场。然而，哲学虽然与知识相关，但并不完全是关于知识的学问。哲学是爱智慧的，Philosophy即爱智慧或追求智慧的意思，它不是关于智慧的学问，也不是关于知识的学问，更为关键的是对知识的“探”和“求”，哲学家是爱智慧者，是求知者，而非智者，不是拥有知识者。但什么是智慧呢？如何爱智慧呢？这些都没有一个统一的、一致的说法，也因此出现了各家各说。说到底，许多从事哲学工作的人，包括我自己，都很难说准确地说出什么是哲学，我们因此只得求助于哲学史上的一些说法。哲学与其他学科尤其是各门自然科学有很大的不同，后者在进步论的引导下指向某些明确的目标。而哲学始终不懈地追问什么是哲学，却从来没有给出一个明确的、不变的答案。这说明它探讨的是一些永远无法解决的问题，而这恰恰是它的生命之所在。原因在于，哲学不像科学那样具有累积的、线性的发展特性，哲学的问题可能是永恒的，尽管提出的背景和方式有了变化，尽管答案也在不断变化。 哲学也确实曾经与某种知识理想或科学理想联系在一起。马克思主义哲学原理告诉我们，哲学是一切科学的概括和总结，但这只是以前的情形。在这个科学迅猛发展和知识爆炸的时代，哲学家已经跟不上科学的步子，对科学进行概括和总结更无从说起。哲学当然关注时代科学的发展，但它们毕竟是两码事。而在历史上的某些时代，哲学本身是一种百科全书式的学问，所有的学科门类都在哲学之列。在国外,像数学和物理学之类纯粹理论性的学科仍然授予哲学博士学位,其实与此是有关的。 哲学是智慧的化身，哲学是至高无上的王，其他学科都俯身称臣。在历史上，许多著名的哲学家同时是著名的科学家，一部科学史，其核心的范式都与哲学联系在一起。著名希腊哲学家亚里士多德说，哲学就其本性而言是为了求知，爱智慧。在他看来，哲学起源于人们对自然的诧异(好奇)。他说：“不论现在，还是最初，人们都是由于好奇而开始哲学思考的。开始是对身边所不懂的事物好奇，继而逐步前进，对更重大的事情发生疑问，例如，关于月象的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到疑难和好奇的人，便觉得自己无知（所以，在某种意义上，一个爱智慧的人也就是爱奥秘的人，奥秘由好奇构成。）如若人们为了摆脱无知而进行哲学思考，那么，很显然他们是为了知而追求知识，而并不以某种实用为目的。”正因为如此，早期希腊自然哲学家对宇宙和星相的研究，毕达哥拉斯对几何学的研究，亚里士多德作为百科全书式的人物，都表明了科学与哲学的密切关系。在近代以来，更是形成了一种严格的普遍科学理想。，按照近代哲学的开山祖笛卡尔（同时是数学家、科学家）的理想，任何学科都可以纳入到一个知识型框架中，这是一种树状思维模式。我们可以把人类知识比喻为一棵树，形而上学（Metaphysics,形而上者谓之道，形而下者谓之器，亚里士多德的《形而上学》是整理者命名的，物理学之后，纯粹理论性的知识）是树根，物理学是树干，而其他学科则是树枝。 科学追求精确性，与机械测量或数量化要求合拍。对于哲学和人文领域而言，这却是灭顶之灾。哲学和人文的地