论雅俗从来不共赏.pdfVIP

【艺术评论】 效果来看也更丰富，更有意味。 术价值，那实在是一种让人遗憾的偏见。 克里斯蒂设计她的“游戏”所动用的元素当然不 只这四种，另外比如文化、异域风情、神秘等等元素 注释： 也经常为她动用，但这四种元素显然是最重要的，贯 【1】曹正文：世界侦探小说史略，上海译文出版社1998年，第 42页。 穿了她的全部侦探题材作品，是她的小说与读者形成 【2】迪克·瑞利、帕姆·麦克阿里斯特：推理克里斯蒂．刘军 “共谋”关系的主要力量。所谓“共谋”，就是认同与 平等译，暨南大学出版社2005年，第7页。 分享。这大概是作家的作品与读者之间最理想的一种 【3】戴维·洛奇：小说的艺术，王峻岩等译，作家出版社1998 关系了。与读者建立起这样一种“共谋”的良性关系， 年．第14页。 自然是克里斯蒂小说娱乐性特征的又一关键所在。 【4】阿加莎·克里斯蒂：牌中牌，张碧竹译，贵州人民出版社 以上两个方面，只是从相对宏观的角度对克里斯 1998年。 蒂侦探小说的娱乐性特征进行了分析，而在更为具体 【5】阿加莎·克莉丝蒂：克莉丝蒂自传)，陈绍鹛译。台湾远流 的技术性层面，克里斯蒂还有着更多的“秘密”，比如 出版公司2004年，第698页． 对细节出神人化的选择与使用上，她的手法至今也很 难为其他侦探小说作家所企及。克里斯蒂的侦探小 张乐林：河南大学文学院副教授 说，对于小说创作者和研究者来说，都是一笔可以带 责任编辑：张慧瑜 来启示和借鉴的财富，如果因为其娱乐性而怀疑其艺 论雅俗从来不共赏 王佳泉 所谓雅俗共赏，不过是一个文化神话，然而，它 指‘雅俗’对一部作品有同等意义同等程度的感受、 不仅为人们在日常生活中所津津乐道，也被专家学 理解，那是不可思议的。人类文艺史上从来不曾有过 者在严肃的学术话题中屡屡提及…；不仅可以使有了 这种荒诞的现象。叫2】接着他援引了著名语言学家和文 这种所谓雅俗共赏的成就的作家、艺术家为之沾沾 章家王力先生《龙虫并雕萧琐语》中《c写文章》一文 自喜顾盼自雄，也正不知被多少有这种追求的作家、 的有关议论： 艺术家所心向往之孜孜以求。但是，神话终归不过是 报纸上的文章据说是要有所改善的。这几乎可 神话，作为认识的误区，它不仅会导致文化与艺术欣 以说是一个乌托邦。所谓雅俗共赏的文章，往往是 赏上的误判，也必然带来文化与艺术建设上的弯路 雅俗都不赏；至多只是博得雅入说声。还不错”，俗 与歧途。 人不至于打哈欠而已，这是双方都不讨好的。试问 王彬彬先生在((文坛三户》一书中，堪称精辟地 雅俗共赏的文章是不是雅几句又俗几句?如果是的， 解构了金庸武侠小说这个典型的雅俗共赏神话。他 那就是拿黄油就烧饼，密斯特刘和密斯特李不喜欢 在具体分析批驳了严家炎先生所指出的“金庸热”的 你的烧饼．红鼻子张三不喜欢你的黄油。如果不是 四个特点——即金庸武侠小说为雅俗所共赏的证据 这样，那就是把俗的成分和雅的成分搅匀了。变了 后，总结指出：“所谓