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中 国 古 代 文 学 绪论 博大精深、源远流长 “天人合一”的整体思想 “仁义礼智”的伦理思想 “阴阳互补”的辩证思想 “五行生克”的系统思想 “世界大同”“天下为公”的社会思想 “君轻民贵”“自强不息”的人文思想 “温故知新”“学思结合”“知行统一”的教育思想 “大慈大悲”“大彻大悟”“大智大慧”的宗教思想 “中国古代文学”属于汉文专 业最重要、最基础的主干科目 与必修课程。通过系统学习， 全面了解中国古代博大精深的 传统文化，传承中国古代优良 独特的民族精神；掌握中国古 代文学史上最基本、最重要的 常识概念以及最优秀、最典范 的作家作品；熟悉在广阔的文 化背景下中国古代文学产生、 发展、演进的历程。 熟读经典 受益非凡 古代文学的起止时间？ 先秦文学的起止时间？ 上古文学的起止时间？ 最早产生的文学样式是什么？ 中国古代文学 第一编 先秦文学 第一章 上古文学 第一节 上古歌谣 古代文学（人类诞生——五四运动） 第一编………………先秦文学（上古- 前221） 第二编…………………秦汉文学（前221-196） 第三编………………魏晋六朝文学（196-589） 第四编………………隋唐五代文学（589-960） 第五编………………宋辽金文学（960- 1279） 第六编…………………元代文学（1279-1368） 第七编…………………明代文学（1368-1644） 第八编………清初期至中叶文学（1644-1840） 第九编…………………近代文学（1840-1919） 现代文学（1919-1949） 当代文学（1949-2015） 第一编 先秦文学 广义的“先秦”：指公元前221年，秦始皇统一中国以前直至 远古。包括原始社会、奴隶社会和封建社会逐渐确立的战国时 代。 狭义的“先秦”：“犹言秦先，谓未焚书之前”，即秦统一天 下焚书坑儒之前的春秋、战国时期。 先秦文学的发展轨迹 口头文学 → 书面文学 上古歌谣 先秦诗歌： 《诗经》、《楚辞》 上古神话 先秦散文： 历史散文、诸子散文 章学诚《文史通义·诗教上》：“……至战国而文章之变尽， 至战国而著述之事专，至战国而后世之文体备。” 第一章 上古文学 “上古文学”：先秦时期，有明确记载的是夏商周三朝，之 前便是传说中的三皇、五帝，我们笼而统之，把夏商周以前的 文学称之为上古文学。 “三皇”时代：这是根据神话传说确认的时代。 ⑴天皇、地皇、人皇 ⑵天皇、地皇、泰皇 ⑶伏羲、神农、女娲 ⑷伏羲、神农、燧人 ⑸伏羲、神农、共工 ⑹伏羲、神农、祝融 “五帝”时代：这是根据神话传 说与文献记载共同确认的时代。 ⑴黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜 ⑵少皞、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜 ⑶黄帝、炎帝、太皞、少皞、颛顼 ⑷东方青帝、南方赤帝、中央 黄帝、西方白帝、北方黑帝 第一节 上古歌谣 一、上古歌谣的产生: 1、号子的产生：有声音、有节奏、有间歇、有长短、有缓 急、有轻重，但无意义，可更换，前呼后应，一唱一和。 《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应 之，此举重劝力之歌也。”  鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“人类在未有文字之前， 就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖 先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表 意见，才渐渐的练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都 觉得吃力了，却想不到发表。其中有一个叫道‘杭育杭育’，那 么这就是创作。大家也要佩服，应用的，这就等于出版。倘若 用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然也就是作者，也 就是文学家，是‘杭育杭育’派。” 2、唱词的产生： 有节奏有声音又有意义。 《候人歌》：“候人兮猗。”  二、上古歌谣的定义： 上古歌谣是指上古时期的民歌、民谣，合乐为歌，徒歌为 谣，是人类社会幼年时期的产物，是远古人民的一种集体的口 头的文学创作，成为反映生活、表达思想、抒发感情、促进生 产的重要工具，乃是最早出现的文学样式。 三、上古歌谣的特点： 1、集体性：集体创作，共同使用。 2、口传