上海历史等级考宋明理学剖析.ppt

第2课 宋明理学 一、程朱理学 1、理学兴起背景 （1）唐代中期以来，政治、经济、社会、文化出现一系列重大变化，延续近千年的经学体系既不符合时代的认识水平，也不适应现实社会的需要； （2）佛教与道教的日益流行，冲击儒家社会等级秩序和伦理纲常。有学者大声疾呼：复兴儒学，直接孔孟“道统”。经学中摆脱传统羁绊的新说新解也不断出现。 理学概念：以“理”为核心的新儒学体系 “二程”：提出哲学意义上的“天理”观念， 认为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原， 主张万事万物只是一个天理，先有理而后有物；还将天理与礼治秩序和伦理纲常直接联系。 （“人伦者，天理也”“父子君臣。天下之定理”） 一、程朱理学 南宋：朱熹 理学的集大成者，继承、发扬“二程”之学，融会贯通诸家之说，形成一个庞大而完整的理论体系；提出“天理论”，认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界之中，人世间的伦理纲常就是其具体体现， “明天理，灭人欲”。 如何“明天理”？”如何“灭人欲”？ ?古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——朱熹《大学》 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识； 一、程朱理学 儒家学者重新诠释儒学经典，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开探讨，创成新儒学体系——理学。 观书有感 其一： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 观书有感（其二） 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。 其一： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 结论：上承三代文明的智慧，春秋、战国在百家争鸣中形成，西汉兼采阴阳五行学说，宋明吸纳道教、佛教的思想。儒学本身是一个开放的思想体系， * * 陆王心学 程朱理学 地位 主要观点 朝代 代表人物 理学派别 陆王心学 集大成者 “天理论”（民天理，灭人欲） 南宋 朱熹 人伦者，天理也 北宋 程颢 构建者 “天理” 北宋 程颐 程朱理学 地位 主要观点 朝代 代表人物 理学派别 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——朱熹《大学》 平天下 治国 齐家 修身 实质：力图将外在的社会规范转化为内在的主动追求 半亩大的方形池塘像一面镜子被打开，清澈明净，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地晃动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水。 昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自由自在地顺漂。 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。 　儒家思想在中国不 同时期的历史地位其原因