古代蒙古作家汉文诗歌研究.PDFVIP

古代蒙古作家汉文诗歌研究 宏伟 （内蒙古大学蒙古学研究中心，内蒙古 呼和浩特 010021） 摘要：元、明、清三代，蒙古族汉文作家队伍逐渐强大，创作出了体裁多样、卷帙浩繁的文学作品。其中，诗歌始 终占居主要地位，表现了蒙古作家汉文创作的特点及其发展过程。究其发展状况，元、明、清三代，各有其特点。 关键词：古代蒙古作家；汉文诗歌；民族特点 中图分类号码：I52 文献标示码：A 十三世纪末，从龙入关的一些蒙古族官吏、文人学习汉文化，抄用汉文进行文学创作，翻开了 蒙古作家汉文创作的首页。蒙古作家汉文创作，历经元、明、清三代，作家队伍逐渐强大，创作出 了体裁多样、卷帙浩繁的文学作品。其中，诗歌始终占居主要地位，表现了蒙古作家汉文创作的特 点及其发展过程。究其发展状况，元、明、清三代，各有其特点。 一、 元代蒙古作家汉文诗歌 公元 1260 年，忽必烈即皇位，至元元年（1264）将大蒙古国都成由和林迁至燕京（即后来的大 都）。至元八年（1271），将国号“大蒙古国”更改为“大元”。蒙古族统治者入主中原以后，为了加 强对中原地区的统治，积极借鉴了中原封建王朝的统治经验，重用了汉族有识之士。与此同时，他 们还积极学习汉文，吸收汉文化，抄用汉文创作了具有浓厚的民族特色的诗歌作品。元代用汉文进 行诗歌创作的诗人可分为三大类，即蒙古族帝王、贵胄世家子弟和科举出身的一些文人。由于他们 入中原不久，接触汉汉文化的时间不长，它们的诗歌作品孕育了浓厚的民族特点。 （一） 蒙古族帝王的汉文诗歌 从忽必烈到妥欢贴睦尔，入主中原的蒙古皇帝共有十位。据文献记载，四位皇帝有汉文诗歌作 品，即世祖忽必烈、、顺帝妥欢贴睦尔和顺帝太子爱猷识理达腊等。 世祖忽必烈是入主中原的第一位蒙古皇帝。他早在 1251 年，就被蒙哥汗派往漠南汉地，接触到 了汉文化。他的汉文诗仅有一首七律，题为《陟玩春山纪兴》，见于《御选宋金元明四朝诗》卷一， 诗曰：“时膺韶景陟兰峰，不惮跻攀谒粹荣。花色映霞祥彩混，炉烟拂雾瑞光重。雨沾琼千岩边竹， 风袭琴声岭际松。净刹玉毫瞻礼罢，回程仙驾驭苍龙。”诗中游览时序次第描绘眼前景致，气魄宏大， 表现出了一代君主的情怀。文宗图贴睦尔的诗作现存四首，即顾嗣立《元诗选》中收存的七律《自 集庆路入正大统途中偶吟》（《元诗纪事》中曰《自健康之京都途中作》）、七绝《望九华》和张豫章 编纂的《宋金元明四朝诗》中被选入的七绝《青梅诗》、七律《登金山》等。《自集庆路入正大统途 中偶吟》一诗表达了图贴睦尔继承皇位的迫切心情。清人顾奎光评此诗曰：“真情本色，不雕饰而饶 诗意。赋早行者，无以愈之，结语尤见帝王气象。”[1] 《望九华》、《青梅诗》、《登金山》等诗中也 不同程度地表现了自己君临天下之志和当时皇室家族的争夺皇位之争的历史真面目。惠宗妥欢贴木 尔留存的汉文诗有两个，即《御选宋金元明四朝诗》中被选录的《赠吴王》一诗和载于《榕阴新检》 书中被选录的《御制诗》七绝二首。惠宗妥欢贴木尔之子爱猷识理达腊自幼居住京师，接受了汉文 化。宋濂《元史》载“诏命太子爱猷识理达腊习汉人文书，以李好文为喻德，归旸为赞善，张冲为 文学。”[2]明代文人叶子奇《草木子》中载爱猷识理达腊汉文诗《新月》一首，诗曰：“昨夜严陵失 钓钩，何人移上碧云头。虽然未得团圆相，也有清光照九州。”诗中孕育出了作者继承大业、统一天 1 下的欲望。叶子奇评曰：“真储君之诗也。”[3]蒙古族帝王的汉文诗歌表现了蒙古族汉文创作初始阶 段的发展水平，同时统治中原的少数民族帝王的建立民族大业的豪迈情怀。 （二） 贵胄世家子弟的汉文诗歌 贵胄世家子弟是指武功起家、从龙入关、辅佐帝室的功臣及其子弟。其中有伯颜、郝天挺、童 童、月鲁不花、笃列图等著名的汉文诗人。入住中原以后，他们均为显臣高爵。他们积极学习汉文 化，用汉文创作出了豪迈奔放的具有浓厚的民族特点的诗歌 伯颜（1237—1295）是最早用汉文进行诗歌创作的蒙古族诗人。他是“蒙古八邻部人。曾祖述 律哥图，事太祖，为八邻部左千户。祖阿刺，袭父职，兼断事官。”[4] 至元十 一年（1274），奉世 祖忽必烈之命令，率领 20 万大军伐南宋。他在伐南宋的军旅中用汉文