詹姆斯·乔伊斯《尤利西斯》与莫言《欢乐》意识流技巧比较研究.docVIP

詹姆斯·乔伊斯《尤利西斯》与莫言《欢乐》意识流技巧比较研究 　　基金项目：本论文系2014年山西农业大学校哲社基金项目“詹姆斯”（项目编号：J100525426）和2014年国家社科基金项目“凯瑟琳”（项目编号：201414BWW038）的研究成果 摘 要：詹姆斯着的依然是理性，其叙事方式看似天马行空，实则内含逻辑 关键词： 意识流；内心独白；蒙太奇；自由联想；尺度差异 作者简介：史红霞（1982.12-），女，汉族，山西沁县人，研究生，讲师，主要从事外国文学和英语教育研究；雷月梅（1969.9-） 女，汉族，山西平遥人，研究生，副教授，主要从事外国文学研究；赵华（1977.4-） 女，汉族，山西临汾人，研究生，讲师，主要从事外国文学研究 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-29-0-02 意识流兴起于20世纪初，美国的威廉“绵延说”，而弗洛伊德的“无意识”和“潜意识”等心理学思想，更是深刻地影响着意识流文学的兴起和发展 詹姆斯60多年后，意识流等西方现代主义思想开始传入中国，这片土地上的作家们面对这些舶来的创作手法，如获珍宝，纷纷在创作中予以借鉴、实践。莫言就是其中杰出的一位，他直言西方的意识流小说对他影响很大。《欢乐》便是他借鉴西方意识流技巧进行创作的典范。虽然保守派文人对莫言在这部作品中不加节制地使用意识流曾有过严肃批判[1]，但无论如何，谁也无法否定莫言在这部作品中对意识流技巧的独特运用所产生的艺术价值。将《欢乐》与《尤利西斯》相比较，会发现莫言的《欢乐》其实很东方、很中国，与《尤利西斯》在意识流技巧主要包括内心独白、自由联想和蒙太奇等方面存在尺度上的差异 一、内心独白方面 意识流技巧中，内心独白使用的次数最多，发挥的作用最大。内心独白在形式上表现为默默无声，在心理活动上表现为自说自话。作为一种小说创造技巧，它需要用文字来还原故事人物绵延不断的意识之流 1.语言形式上 《尤利西斯》在语言形式上强调原汁原味，心里怎么想，文字就怎么呈现，作者只负责记录，不负责加工。因而，在这部作品中，乔伊斯突破了传统语法、句法、词法的限制，使用了一些高度省略或者极短的句子，甚至有的结构残缺，有的前言不搭后语，有的“病句”百出。但在乔伊斯看来，这恰恰是对人物意识最直接最真切的表露，人的意识不可能一直处于有序之中，也不可能事先去判断句法的使用问题，而且有时候稍纵即逝，有时候本身就充满矛盾或存在“词不达意”的情况。既然是完整的记录，是真实再现人物内心最隐秘的活动，就不必在意语言的形式问题 与《尤利西斯》相比，《欢乐》在语言形式上体现的没有那么狂放不羁。尽管这部作品中思维的跳跃也很大，某些句子隐含的信息量惊人，也不理会文字组成的规则，但在句法语法上，莫言还是相对比较保守和传统的。在这部作品中，语言形式的“反传统”不挑战句法和语法的准确性，它可以有多种自由变化，可以有各种引申、隐喻，但其前提是句子都是“非病句”，它蕴含的意义可以未说完，但句子本身的结构必须是完整的 2.人称时态上 《尤利西斯》经常在不同人称之间自由切换，而且衔接的十分顺畅自然，可以说丝毫不留人为的痕迹。同时，这部小说的叙述语与内心独白的视角具有高度的一致性。乔伊斯没有使用传统小说叙述时所惯用的“他对自己说”和“他想”等解释说明性词汇，而是通过切换时态来转换视角。如布鲁姆遇到科南先生时的一段内心独白：布鲁姆先生严肃地点了点头，凝视着对方一双敏捷的、充满血丝的眼睛。神秘的眼睛，神秘而锐利的眼睛。我猜他是共济会会员，难说。有同他在一起了[2]。这段内心独白，视角不断转换（作者叙述语→布鲁姆内心独白→第一人称叙述→内心独白），基本上一个句号就是一处转换，之间没有任何解释。这种不断变化可以逼真再现当时的复杂心境，留住心理活动的瞬息变化 与《尤利西斯》相比较，《欢乐》在人称时态上没有这么复杂，通篇主要采用的是探索性的第二人称叙述。例如：你很怕，你知道是那股泥鳅味儿毁了你去年的考试，你曾经产生过用开水烫杀天下所有泥鳅的念头，这不可能，你知道这是一种精神病症状，不要痴心妄想！你终于抵挡不住来自右边的诱惑，意志薄弱[3]！这种对话式的第二人称叙述方式可以增加亲切感，就如作者和读者面对面交谈一样，无形之中拉近了与读者的距离，而且便于抒情，增强艺术感染力。当然，在这部作品中，叙述视角也会发生一些变化，比如在叙述时会时不时掺入第三人称视角，但作者一般会为读者标识出来，不为读者的阅读设置障碍 3.表意功能上 内心独白的表意功能存在多种分类方法，这两部作品主要存在自由型和条理型之别。自由型是指内心独白完全自由展开，强调人内心深处意识活动的真实反映，跳跃、变化极快，不注重逻辑