论金东里《等身佛》中人性与神性.docVIP

论金东里《等身佛》中的人性与神性 　　内容摘要：《等身佛》是韩国著名作家金东里的短篇小说代表作之一。在这篇小说中，作者通过一个来华参战的韩裔日军士兵的视角，讲述了中国唐代僧人万寂“烧身供养”的故事，在万寂舍生取义的精神力量的召唤下，小说中的主人公“我”也完成了自己的救赎。通过对作品的分析可以看出，金东里在他的内心深处对于生命、人神等问题都有着十分深入的思考，并期望以这种极具宗教性的思考方式来探究人性，同时他又将自己的所思所得，通过文学创作这种方式传递给了读者，希望能引起人们对生命意义的基本问题的关注 关键词：《等身佛》 人性 神性 金东里（1913―1995）本名为金始钟，是韩国内首屈一指的小说家、诗人。从1934年开始，金东里便发表了诗歌《白鹭》，随后又于1935年发表了小说《花郎的后裔》，从此便开始在文坛上崭露头角。他的一生创作颇丰，发表过的小说包括《沙盘上的十字架》、《巫女图》、《实存舞》等，此外还有诗集《岩石》，随笔集《自然和人生》，评论集《文学和人》。金东里曾韩国艺术院奖、三一文化奖，并多次被推举为诺贝尔文学奖的候选人。金东里的早期作品充满了神秘虚无的色彩，在二战结束以后，他的创作开始倾向于人文主义思想。金东里一直主张纯文学与新人类主义思想，在他的文学作品中有着大量对生命终极意义的探究。这些作品形象化地展现了人应如何面对自己的命运，同时，金东里又在作品中表达了自己对这些深陷宿命之中无法自拔，被现实所痛苦折磨的生命的人道主义关怀 金东里在（彭亚坤）中写到：“35年《花郎的后裔》被刊登在中央日报新春文艺上，第二年36 年《山火》再次被刊登在中央日报新春文艺上，自此我作为小说作家的生涯拉开序幕。这期间约50 年间创作小说中长篇13、4篇，短篇200几十篇。其内容按主题划分的话，大致可分为人、神和民族三种题材。”由此可见，宗教是金东里十分钟爱的一类题材。宗教所关注的问题永远是对于终极意义的思考。人的一生无时不刻都被宿命般的痛苦和烦恼所包围着，因此人们不得不时刻忍受着命运所带来的巨大苦痛，在这样大的精神力量面前，人性往往会因命运苦痛的挤压而发生扭曲和变形。因此，如何从这些烦恼之中跳出来，使自己超越一切世俗，从而获得人性的救赎和解放，可以说是每一个人的共同期待。对这一愿景的追求，便使得人们渴望获得一种具有绝对性的终极意义。对于终极意义的思考，金东里在他的短篇小说《等身佛》中有着极其深入的探讨。对《等身佛》的研究，有助于我们理解金东里希望通过宗教式的拯救使人们摆脱苦痛，获得幸福这一极具人道主义精神的思想 一.人性的光辉：面对宿命的不屈抗争 人性一直是金东里创作过程中所关注的一个重要焦点。为了达到对人性这一目标的追求，金东里始终关注着人性在自己作品中的表现，他曾非常坚定地说到：“迄今为止，我亲眼目睹过许多作家以探索人性的招牌来标榜过什么主义，但是，他们用这些主义时，还未来得及真正探索人性，就已把作家自身的人性供奉到其主义的祭坛上。即使能够过某一固定范畴来探索到人性，但至多是人性的幽灵而已，而不可能是真正生动的人生。因此，与其标榜主义，倒不如捕捉人生。”因此，对人性细小表现的捕捉，是金东里作品中十分明显的一个特点。通过呈现这些细微之处的人性表现，金东里将人性的深刻淋漓尽致的表现在读者的面前，使每一个阅读他作品的读者都从中体会到人性的高度和深度。在《等身佛》这篇小说中，通过主人公“我”的视角，读者们可以发现人性在许多方面的细小表现。而然，从这些人性的微观表现中，读者们又能反观人性在宏观上的诸多特征，从而体现出人性的崇高与美好 生命是每一个人最为宝贵的财富，生命的价值也一直是人性所关注的一个重点。在《等身佛》中，作者通过大量的细节描写，使得生命的价值在作品中不断地被强调，通过这种反复强调，使得人性在作品中不断被提升，直至最后变得崇高 《等身佛》的开篇便介绍到主人公“我”是一位被强征入伍日军的韩裔学生，在1943年跟随部队一起被派到南京。出于对未知命运的恐惧，部队里的每个人都不希望自己马上被派往战场，都在心中默默祈祷自己能在驻军的地方多待一会，哪怕只有一天。可以说，从小说的一开始，作者便刻意制造出一种紧张的气氛，有意将生命放置在一个不确定的环境之中，通过威胁生命的方法来凸显生命对人的可贵，从侧面反映出生命的价值。因此，为了保全自己的生命，主人公“我”便展开了一场自救行动。最后，在日本大正大学留学回国的佛教学者陈奇修的帮助下，主人公“我”来到了扬子江北面的净愿寺并在那定居了下来，从而躲过了战死异国的悲剧。综上所述，我们可以发现，面对着自己的不幸宿命，主人公“我”并没有像其他人一样坐以待毙，而是积极主动地寻找着解救自己的办法，从而成功地挽救了自己的生命。主人公“我”甚至提前秘密做好了若干调查，以帮助自己成功逃脱，