第2讲中国古代神话.ppt

第二讲：中国古代神话 主讲人：张玉梅 本次课解决的主要问题： 1.神话的概念（掌握） 2.神话产生的原因（了解） 3.中国古代神话的类别/思想内容（掌握） 4.中国古代神话的特点（了解） 5.中国古代神话的流传（掌握） 6.中西神话比较（了解） 7.神话的意义（思考） 一、神话的概念 《现代汉语词典》： （1）神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。 （2）神话指荒诞的无稽之谈。 马克思： 神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。 “任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。” 其他表述： 神话作为民间文学的一种形式，是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。 ——钟敬文《民间文学概论》 神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。 ——袁行霈主编《中国古代文学》（第一卷） 中国古代神话故事列举 女娲补天 女娲造人 盘古开天 共工触山 鲧禹治水 烛龙神话 后羿射日 姜媛产稷 黄帝蚩尤之战 嫦娥奔月 夸父逐日 刑天舞干戚 精卫填海 周穆王与西王母 二、神话产生的原因 自然崇拜：原始初民有着强烈的“万物有灵”的思想，他们把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象加以崇拜。 生殖崇拜： 所谓生殖崇拜，就是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。它是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发达的一种表示。 祖先崇拜： 它是基于死去的祖先的灵魂仍然存在，仍然会影响到现世，并且对子孙的生存状态有影响的信仰。一般崇拜的目的是相信去世的祖先会继续保佑自己的后代。 三、神话的分类 1、创世神话：如中国南方盘古开天地的故事、北方女娲补天的故事等。 天地混沌如鸡子，盘古生在其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。 ——《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》 天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。（《绎史》卷一引《五运历年纪》） 烛龙创世：尸体化生型创世神话 钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无 之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。（《海外北经》） 西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。（《大荒北经》） 烛龙化石 ?2、始祖神话 中国传统文化中记载着伏羲与其妹女娲兄妹成夫妻而繁衍了人类的传说。汉画像砖上伏羲与女娲人首蛇身，或异体交尾，或同体异首，是人类的始祖。此外还有女娲抟黄土造人之说： 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙（geng）人也。（《太平御览》卷七八引《风俗通》） 各部族的始祖神话： 商民族始祖契是简狄吞食燕卵而生； 周民族始祖后稷是姜嫄履帝迹而生； 黄帝的出生：其母“见大雷绕北斗 ,枢星光照郊野 ,感而孕。” ( 《初学记》引《诗含神雾》 ) 颛顼的出生：“母见摇光之星，贯月如虹，感己于幽房之宫，生颛顼于若水。” ( 《山海经》 ) 尧的出生：其母“与赤龙合婚生尧”。 ( 《初学记》引《诗含神雾》 ) 舜的出生：其母“感枢星而生舜”。 ( 《初学记》引《尚书帝命验》 ) 禹的出生：其母“见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠而生禹。” ( 《太平御览》引《孝经钩命决》 ) 3、洪水神话 ?《山海经·海内经》载： ????洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。 “禹八年于外，三过其门而不入”（《孟子·滕文公上》），“疏河决江，十年未阚其家”（《尸子》孙星衍辑本卷上）， “股无胈，胫无毛