《粤江流域人民史》之广西壮族音乐文化《刘三姐》..docVIP

《粤江流域人民史》之广西壮族音乐文化《刘三姐》 　　【摘 要】《粤江流域人民史》是由北京大学历史学教授徐松石所著，全书有20章节。作者具有壮族血统，曾经几次回到广西，深入到壮乡、瑶山、苗寨做考察，其内容记载了古代壮族、瑶族、苗族的民族渊源以及与中原的汉族关系。考究了两广等地壮族语言文化及各民族政治、文化、经济的的发展 【关键词】《粤江流域人民史》；刘三姐；音乐文化 中图分类号：J642.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）11-0089-01 一、广西壮族音乐文化《刘三姐》 广西被人们称之为“歌海之乡”，其中壮族民歌是壮族音乐文化的代表之一，是由地方壮语传唱。由于壮族音乐具有一定的语言性、地域性及活动性，所以这也是研究少数民族音乐文化的实质性问题。据调查，广西壮族自治区有壮族、瑶族、苗族等十几个少数民族，其中壮族人口就占了70%，广西壮族人民用他们的劳动与智慧，为自己创造历史。他们所传承给后人丰富的文化遗产，如今我们要发展、利用这些有利的资源，就必须要清楚在广西区内壮族分布状况。目前壮族分布于南宁、柳州、百色等地区，在这里壮族音乐文化得到很好的传承 《刘三姐》是由广西壮族的民间故事改编的，它阐述了刘三姐用山歌反抗恶棍地主的故事。刘三姐是一个典型的壮乡姑娘，勤劳善良，聪明又有智慧，“对山歌”是她的绝活，她能够自编自唱，在当地被人们称之为“歌仙” 如今的壮族音乐文化发展到了国外，近几年举办的“南宁国际民歌节”，“三月三赶歌圩”等活动，促使了广西壮族音乐文化能够在国内、国外更好地推广，广西的歌圩文化得到更好地传承发展，利用创造。《刘三姐》成为了广西文化交流的一张名片 二、壮族民歌――《刘三姐》中经典唱段 《刘三姐》这部剧中有14首歌，其中有活泼轻巧的《采茶姐妹上茶山》，以及现在广为传唱的《山歌好比春江水》，还有悠扬动听的《藤缠树》等。这部剧中还有最为幽默诙谐的对唱；有赛歌上的斗歌；刘三姐与财主莫怀仁的对白；两个有情人的内心诉说等。作曲家在作品中运用了三种音乐形式划分，最后成功地塑造了这位“歌仙” （一）劳动主题的音乐 壮族人民勤劳朴实，生活淳朴简单，对于他们来说，走到哪就能唱到哪，歌不离口，尤其是在劳动的时候，大家都会一起唱起来。在这部作品中有一首经典的劳动形式歌曲――《砍柴过岭又过坡》，它充分将劳动人民生活的场景、劳动节奏与音乐相结合，其中的歌词上下对称押韵，相呼应和，音乐旋律轻快活泼，把壮乡的美好景色与辛勤的劳动人民紧密地结合在一起，使得作品更加丰富多彩 （二）斗争主题的音乐 在《刘三姐》中很多唱段都是运用唱歌的形式与旧社会封建势力做斗争的情景。这也是这部作品的一个亮点，其中有几首代表性作品，如《不种芝麻他吃油》，这是刘三姐的唱段，音乐旋律歌词铿锵有力，将刘三姐对财主的憎恨与痛斥充分体现出来，将旧社会剥削穷苦劳动人民的丑陋形象体现出来，歌词旋律流畅押韵。这也充分展现出了壮族人民善良淳朴的民俗民风。其中《我家不是财神庙》这是李老头的一个唱段，其中歌词旋律诙谐幽默，表现了其与财主为首的一帮封建势力积极抗争，也讽刺了他们的丑陋行为。斗争性的主题音乐为作品增加内容亮点，加剧了情景的矛盾冲突，使得音乐色彩更加丰富多样 （三）爱情主题的音乐 《世上哪有树缠藤》是阿牛哥与刘三姐的爱情故事，歌词委婉含蓄，充满着爱情的甜蜜羞涩，歌词生动的比拟，旋律的柔美动听，将两个有情人牵绊在一起，音乐能够促进内心情感的表达，委婉生动地刻画出了人物的内心世界。该歌曲也是《刘三姐》中一首经典唱段，传承至今 《刘三姐》这部作品中，作曲家结合了壮族本土歌曲特点来改编修整。该作品既呈现口传的原生态音乐元素，又得到了更好的艺术升华。在壮族歌曲当中包含了两种山歌形式，一种是“单声部山歌”，另一种是“多声部山歌”。该旋律特点是结构规整、平缓舒畅、具有歌唱性。《刘三姐》中的《山顶有花山脚香》这首曲子中就大量运用到“平调山歌”，该曲旋律简单，舒缓自由，这也突显了整部作品的主题音乐。最后就是对唱，在壮族山歌中，“对唱”是一种音乐的重要形式，在《刘三姐》这部作品中，有许多地方运用了该旋律手法，不论是在何种情况下，两个歌者相交锋，必定是上下句相对答的，这样也是极其考验对方的反映能力。为了使音乐有内容，作曲家雷振邦在《刘三姐》中引用了大量的四二拍跟四三拍，这样就能使人物性格跟故事情节有鲜明对比 三、结语 从《粤江流域人民史》到《刘三姐》壮族音乐文化，便笔者更加深刻了解到粤江流域民族的发展，《粤江流域人民史》描绘了壮族、苗族、瑶族的历史发展，同时也充分展现了作者对壮族人民的真挚情感，在一定程度上为促进民族团结、和谐进步、共同发展做出了贡献。作为新一辈音乐的传承者，应该将壮族音乐文化继