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我所知道的语文 汉语言文学1104班 王火丽 2011301010431 从我读书的这段经历来看，有生以来第一次接触到文字的时候，就知道语文这门课程。语文是什么呢？在我印象中这个问题我应该还从来没考虑过。现在咋一想，突然发现语文这门课程无非就是：读文章，写文章。语文，这门让我自读书以来锲而不舍地喜欢的课程，居然只告诉我们一件事：文章才是最重要的。天空似乎一下子就苍白了，了无声音。但是，细细数来，好像又不是那么一回事我记得读小学时，最先学的是汉语拼音的读、写、用。至今我家的书柜里还保留着我幼时的作业本，闲暇无事，翻出来看看，那稚嫩的笔迹常常惹人发笑。我任然记得，那时我最期待新学期的到来，拿着新课本，就着才学会的汉语拼音，慌慌张张饱览一番，那种畅快后就一个想法：拼音真好，可以看好多的故事。可是不是所有的书都是汉字注音的，也不是所有的书里写的都是故事，只有语文书是这样。再后来稍大些，能不要拼音认得些字，又学了组词造句、成语俗语，自己也能写二、三百字的短文渐渐地我也能看些明清时的小说传奇。在这漫长的求学岁月里，语文早被抛在了一摞又一摞、一堆又一堆的试卷和练习册中了。在高考前，语文对我而言意味着一门只需要读读背背，抒发下内心感受就可以拿高分，又不那么让人纠结的课程。所以，我是一个十分偏科的学生，在注定高考失利后，我就选择自己最擅长的科目往下发展。 在大学里，逐步地接触了一些课程，比如说“大学生职业规划”这样的课程，我深深地意识到我今后的人生发展方向将要脱离自己早先的设想。在小学四年级的时候，我受到一位语文老师的影响，立志要当一名伟大的作家，那样就可以读万卷书，做千张文，每天与诗为伴，与诗为友。进入大学以后，从梦想回归到现实，小时候的愿望犹如南柯一梦——现在我需要学者做一名教师，而且是一名语文教师。在理想和现实互相摩擦中，我接受了自己的选择。我也在大一这一学年里思考过自己要怎么教我未来的学生，该怎么去看待语文这门学科。我想想过自己正在备课，我要先讲讲作者的生平背景，再让学生熟读课文划分段，熟悉落熟悉课文，让他们在字里行间领会作者或是诗人们伟大理想和高尚情操，再设计几个问题，将强学生和我的互动，让他们在快乐中学习；或是想象自己正在上作文课，我给我的学生以举例子的方式讲解各种修辞手法和表达技巧等等，还要他们当堂练习并点评；或是正在组织一堂有关“月亮”文化的活动课，让我的学生在历史典籍中去寻找有关月亮的美诗美文，在请同学回答这些文章诗句中的“月亮”都有哪些寓意，接着在规定的时间内说出月亮的别称，最后讨论与月亮有关的习俗和节日。但是，这些想法在我后来的学习中，纷纷被我质疑。常言说“文如其人”，作为老师先介绍作者的生平背景，这无疑给文章定下了色彩基调，由此就限制了学生的想象力和降低了学生文学的鉴赏水平。在现实中往往有那么一两个思维超前的学生——就是我们俗称的天才，会认为这门课仅仅是老师在台上作秀，是在给他们设计一个华丽的文学套子，等着班上的同学往里钻，还要点头称赞，说老师说的对。康德在他的《天才论》中谈到的，天才的自然性；然而在我们的教育体制下，我们的天才是在复制中得到的，这尤其突出表现在语文教学中。二十世纪西方形式主义提到的文本中心论，打破了作者中心论中把作品同其他哲学、史学、人文科学等相联系起来，我们在语文教育中尤其要明确这一点。 1949年，教育家叶圣陶先生曾说：“什么叫语文？平常说的话叫口头语言，写到纸上面叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。在这句话中，很明确的告诉我们，语文是用来说和写的。在我所了解的语文，是建立在认识汉字的基础上，了解文化的同时学会说话和写文章。如此看来语文这个箩筐里什么都可以往里装，因为什么文章都可以拿来识字，都能体现一段文化，更何况在古代典籍里，文史哲向来合为一体。当然，我是初学《语文课程与教学论》，对这门课的认识还十分浅薄，那些专业的术语和知识，我还没达到运用自如，所以，我以半个门内人的眼光谈谈自己的认识。我觉得语文是一门特殊的课程，它有着其他学科替代不了的功能，那就是传递感情——文字的首要功能就是传递感情。所以语文教学里。我们首先要走好情感这步棋，要传递给我们的学生真实的情感，为善的情感。佛洛伊德曾说过，作家通过各种形象表现其心理。这种真实的情感的传递是最好的教育，想必你也会想到埃得蒙多·德·亚米契斯那本《爱的教育》。不要把文字仅当做一种观念的传声筒，也不要把语文教育当成了一种填鸭式的给予。所以，语文老师自身的道德素质修养和文化水平是很重要的。起码，自己要学好语文，要知道自己想传递出去什么。 语文是什么，我还需要好好学。