近百年“天人合德”研究述要.pdfVIP

2016年第6期 近百年“天人合德”研究述要 郝玉明 摘 要: 近世对“天人合德”的系统研究肇始于上世纪30 年代,至今约有百年的历 史。 大体经历发轫萌芽期、独立形成期、全面发展期、深化应用期四个发展阶段。 主要进 行了“天人合德”的实质及理论内容、起源及发展阶段、地位及现实意义等问题研究。 百 年来的“天人合德”研究具有复杂性、现实性,并拥有广阔的研究空间,未来的“天人合 德”研究将逐渐形成系统的哲学研究视域,采取崭新的研究范式,并进一步实现文化 共享。 关键词: 百年;天人合德;研究述要 “天人合德”问题研究从属于“天人关系” 进行划分和整理,大致应该经历四个发展阶段 与“天人合一” “天人关系”是中西哲学共同 1.“天人合德”研究的发轫萌芽期(20世纪 探讨的主题,是对人与世界关系的整体认知和 初的50年间) 把握;“天人合一”则是中国哲学对“天人关系” 这一时期,“天人合德”研究是以“天人合 所作出的符合中国文化特质的回答,在解释人 一”研究为背景的 20世纪初,中国哲学面临着 与世界的关系状态时,中国文化以“天人合一” 巨大的变革,学者们在近代西学的影响下审视 为基本特征 而在中国传统伦理思想方面,“天 着中国哲学的思想观念,其中代表人物严复利 ① 人合一”则表现为“天人合德”,是中国传统伦理 用自然科学的进化论考察“天人之辨” ,传统儒 文化最核心的理念和最基本的特征,由此被学 家所论证道德本原、心性修养等问题受到冲击 者广泛关注 现对百年来“天人合德”问题的研 1920年代始,面对工业文明的现代性对中国人 究脉络、主要内容、存在不足和未来走向做一 道德的影响,新儒家力图在中国恢复“天人合 概述 德”的永恒价值,并以此为基础吸纳、融合、会通 西学重新建立并阐释儒家的人文主义 经由梁 一、“天人合德”研究纵览 漱溟、熊十力、冯友兰、牟宗三等人的努力实现 了道德本体论与道德形而上学问题的研究 冯 虽然国内以“天人合德”为题的文章和专著 友兰先生在《中国哲学史》和《新原人》中均阐明 在1995年才开始出现,但近世对其进行的系统 “天人合一”就是人与宇宙的和谐为一,从根本 研究应该肇始于上世纪30 年代,至今约有百年 上而言是一种人生境界的求索问题 与此同 的历史 根据学者对该问题研究的深度与广度 时,张岱年先生也在《中国哲学大纲》中指出,天 基金项目: 吉林省教育厅社会科学基金项目“当代中国‘价值生态’治理研究”(吉教科文合字【2016】第187 号)。 作者简介: 郝玉明(1981—),女,吉林长春人,吉林师范大学政法学院副教授,中国社会科学院哲学所博士后,四 平,136000。 102 近百年“天人合德”研究述要 人合一是人生的最高理想,进一步阐发了儒家 化、伦理化面向即“天人合德” 此后,研究目标 “天人合一”的人文主义内涵 金岳霖先生在其 逐渐明确,哲学、伦理学研究视域也渐趋集中, 英文论文“ChinesePhilosophy”,