长亭送别贾.ppt

赏析： 以青山疏林，淡烟暮蔼，夕阳古道，禾黍秋风，构成一幅深秋郊外黄昏的画面，氛围萧瑟凄冷。 “青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽”，是写莺莺怅然痴立，极目远送，流露出欲见不能的惆怅和不忍离去的眷恋。 “夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶”是写耳闻，进一层表现她的惆账和眷恋。“无人语”不公是写在寂寞的夕阳古道上听不到一点人说话的声音，而且是写莺莺感叹张生离去，欲语无人。“无声”和“有声”两相映衬，更加烘托出当时环境的凄凉和莺莺痛不欲生的悲哀。 以景衬情，化情入景，情景交融，生动展现了莺莺“离悉渐远渐无穷”的心境。 【收尾】四围山色中，一鞭残照里。 遍人间烦恼填胸臆， 量这些大小车儿如何载得起？ 《长亭送别》最后一句“遍人间烦恼填胸臆，量这大小车儿如何载得起”，李后主《虞美人》中的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，秦观《江城子》中“便作春江都是泪，流不尽许多愁”，李清照《武陵春》中“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，作比较分析。 将抽象的感情化为具体的物象，饶有新意，各具特色。李煜将愁变成了水，秦观又将愁变成随水而流的东西，李清照又将愁搬上了船，王实甫则把愁装在了车上。都很自然贴切，不着痕迹，且意境完整。 二 思考 本文戏剧冲突的焦点是什么？ 分析：《长亭送别》的戏剧冲突的焦点，集中在对科举功名的态度上。 老夫人执意在“拷红”后第二日即打发张生上京赴考，“驳落呵休来见我”，表现出一种毫无回旋余地的顽固立场。 张生原来就是一个打算上朝取应的举子，由于邂逅莺莺才滞留蒲东，现已获得爱情，上京应考就是顺理成章的事。因此，在求取功名这一点上，他和老夫人的观点是一致的。 只有莺莺是反对张生赴考的，但她无力留住张生，内心十分痛苦。这一场三个主人公对科举功名的不同态度，表现了礼教 对妇女的压迫。 主题 这一折通过张生、莺莺离别情景的描写，表现了张生莺莺之间真挚的爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题 莺莺 封建礼教的叛逆者 重情义，轻功名 追求真挚自由的爱情 对自己爱情有深深忧虑 情节 开端 发展 高潮 结局 赴宴途中 愁苦怨恨 感情 内容 长亭饯别 依依不舍 临别寄语 情深意长 别后情思 痛苦难当 艺术手法总结 直抒胸臆：但得一个并头莲，煞强如状元及第。 借景言情：晓来谁染霜林醉，总是离人泪。 以情衬景：夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。 妙用修辞：典故、比喻、对偶、夸张 刻画方法 本文是如何创造情景交融，充满诗情画意的艺术境界的？ 1、意象的精心选用 2、情景的密切交融 3、诗词的巧妙化用 4、修辞的广泛使用 5、典故的适当运用 长亭送别 作者：王实甫 * 中国十大古典悲剧 《窦娥冤》-元·关汉卿 《赵氏孤儿》-元·纪君祥 《精忠旗》-明·冯梦龙 《清忠谱》-清·李玉 《桃花扇》-清·孔尚任 《汉宫秋》-元·马致远 《琵琶记》-明·高则诚 《娇红记》明·孟称舜 《长生殿》清·洪昇 《雷峰塔》清·方成培 中国十大古典喜剧 《救风尘》-元·关汉卿 《西厢记》-元·王实甫 《看钱奴》-元·郑延玉 《中山狼》-明·康海 《墙头马上》-元·白朴 《李逵负荆》-元·康进之 《幽闺记》-元·施君美 《绿牡丹》-明·吴濂 《玉簪记》-明·高濂 《风筝误》-清·李渔 元杂剧简介 结构：元杂剧基本是四折一楔子。 一折戏相当于今天的一幕，四折之间，大多表现出起、承、转、合的变化。 楔子是一个短场戏，放在全剧开头或四折之间，起序幕或过场的作用，对剧情起交代或连接作用,不能放在末尾。 王实甫突破元杂剧每剧4折的体例,全剧共分5本21折。 * 三要素——曲词、说白、科介 。 唱词：核心部分。每一折用同一宫调的一套曲子组成，四折可以选用四种不同的宫调。四折之中宫调的变换，同剧情变化相对应。? 元杂剧通常限定每一本由正旦或正末主唱；正旦所唱为“旦本”，正末所唱为“末本”。 * 说白：元杂剧以唱为主，说白为宾，所以称为“宾白”。它不仅用于叙事，还用作除主角以外人物的抒情，对于表现剧情和人物性格有重要作用，有“曲白相生”的说法。 科介：简称“科”，科介是舞台提示，是对剧中人主要动作、表情、舞台效果的简要说明。 ? 在山西省永济市城西十二华里（即古蒲州城东五华里）的峨嵋岭有一座古寺，称为普救寺。它始建于隋，扩建于唐；后虽曾毁于地震、大火，但都得到不同程度的修复；特别是1958年以来，更按原貌重修，今已成为山西省著名的旅游景点之一。人们对这座古寺之所以如此关注，就因为家喻户晓的古典戏曲名著《西厢记》的故