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读《学记》 论师道 谈教法 话卓越 读学记 论师道 谈教法 话卓越 本 讲 提 纲 一：缘起 二：《学记》简介 三：《学记》主要的教育思想、教学方法和教学原则及启示 四：教学改革 行胜于言 五：慎为人师 追求卓越 六：结束语 读学记 论师道 谈教法 话卓越 一：缘起 1. 学风不振 急功近利 令人堪忧 2. 学术不端 浮躁肤浅 贻害无穷 3. 数量第一 质量下降 为人诟病 4. 钱老之问 何而不能 值得深思 5. 教学改革 行胜于言 时不待我 读学记 论师道 谈教法 话卓越 二：《学记》简介 1，《学记》是《礼记》四十九篇中的第十八篇，全文1229个字。主要内容包括 （1）教育和政治的关系 （2）教育的作用、目的和任务 （3）教育和教学制度、内容、原则和方法 （4）、教师和在教育、教学过程中的师生关系，同学之间的相互关系 读学记 论师道 谈教法 话卓越 二：《学记》简介 2，《学记》是我国和世界最早的、体系相当严整的教育文献 （2）比古罗马教育家昆体良的《论演说家的教育》－－－“在教育史上，这是密切联系学校实践的最早的著作”，早三百多年。 读学记 论师道 谈教法 话卓越 二：《学记》简介 2，《学记》是我国和世界最早的、体系相当严整的教育文献 （3）比“现代教育之父”十七世纪捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》－－－－“可以把它作个基础，重新建立教育的科学”，早一千八百多年。 读学记 论师道 谈教法 话卓越 三：《学记》主要的教育思想、教学方法和教学原则及启示 (1)化民由学 发虑宪，求善良，足以叟闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 读学记 论师道 谈教法 话卓越 三：《学记》主要的教育思想、教学方法和教学原则及启示 (2)教学为先 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”，其此之谓乎 读学记 论师道 谈教法 话卓越 三：《学记》主要的教育思想、教学方法和教学原则及启示 (3)教学相长 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 读学记 论师道 谈教法 话卓越 三：《学记》主要的教育思想、教学方法和教学原则及启示 (4)大学之道 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校；一年视离经辨志，一年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎！ 读学记 论师道 谈教法 话卓越 三：《学记》主要的教育思想、教学方法和教学原则及启示 (5)大学之礼 大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未帝不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也，幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎！ 读学记 论师道 谈教法 话卓越 三：《学记》主要的教育思想、教学方法和教学原则及启示 (6)大学之教 大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。 故君子之于学也，藏焉，脩焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥脩乃来”，其此之谓乎！ 读学记 论师道 谈教法 话卓越 三：《学记》主要的教育思想、教学方法和教学原则及启示 (7)使人由诚 教人尽材 今之教者，呻其占华，多其讯言，及于数进，而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐