祝福经典课件.ppt

“我”对“魂灵的有无”的回答是含糊其词，是“说不清”，有其善良的一面，也表现了“我”的无能和逃避现实的心理。“我”准备到福兴楼去吃鱼翅，也是逃避现实的具体行动。 “我”是祥林嫂最后见到的人。可以说，虽然不是“我”最后害死了祥林嫂，我却使祥林嫂死得很恐怖。基于良心不安，“我”把祥林嫂的一生写出来，以赎其罪。 死亡原因分析 还不是穷死的 是穷死的吗？ 政 权 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 ——刑侦专家丁玲 结 案 结案： 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 刑侦专家许寿裳： 人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 * 嫌疑人分析 嫌疑人之二——四婶 虚伪冷酷，打发祥林嫂走，遵从封建礼教 嫌疑人分析 嫌疑人之三——卫老婆子 作为一个职业中介，为了拿祥林嫂婆婆的钱，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。祥嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。因此，卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系，卫老婆子命运的悲剧性更显示祥林嫂命运的可悲。 嫌疑人分析 嫌疑人之四——祥林嫂的婆婆 婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。 嫌疑人分析 嫌疑人之五——“我”（报案人） 嫌疑理由：对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。可能导致祥林嫂寻死。 一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 回答祥林嫂：“也许有罢·····然而也未必，……谁来管这等事……。” “那么，死掉的一家的人，都能见面的？” ······我说不清······ 鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。 嫌疑人分析 嫌疑人之六——鲁镇的人们 讨论：祥林嫂之死？谁是真凶？ 鲁四老爷？ 因为他剥削了祥林嫂…… 祥林嫂之婆？ 因为她拐卖了祥林嫂….. 卫老婆子？ 因为她把祥林嫂当成赚钱的工具 “我”？ 因为“我”的无能，导致了祥林嫂的死亡…… “祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。” ——丁玲 鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。 凶手又是谁呢？ 通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，卫老婆子、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？ 要弄清这个问题，首先我们必须弄清祥林嫂的死因？ 祥林嫂的死因？ 1、死时的环境——客观原因： 饥寒交迫 寒 （漫天风雪） 饥 （碗，空的、破的） 祥林嫂的死因？ 2、主观原因： 祥林嫂已无容身之所，立锥之地 1）、地主： 鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”； 鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀； 2）、资产阶级： “我”虽同情她，但不能帮助她； 3）、无产阶级： 短工鄙弃她； 柳妈嘲笑她，吓唬她; 鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”…… 祥林嫂的死因？ 祥林嫂生不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了…… 但实际上我们只找到杀人的“刀”，那只杀人的“幕后黑手”我们还未找到！ “幕后黑手”是谁呢？ 害死祥林嫂的幕后黑手！ “吃人”的 封建