从哲学看宏观历史问题.pdfVIP

湖北社会科学 2013 年第 7 期 人文视野历支·文化 从哲学者宏观历史问题 邓晓芒 (华中科技大学哲学系，湖北武汉 43α削) 摘要:从哲学来看，有关历史，涉及到四个重要问题:到底有没有客观的历史?到底有没有历史规律?历史有无意 义?到底什么是历史?历史的真相就是人性的真相，它有它的客观性，当然不是绝对的客观性，而是渗透了主观性的 客观性。历史有规律，但不是自然规律，而是自由的规律。历史学就是人学，研究历史就是研究人。人是怎么来的?怎 么发展的?又要发展到哪里去?历史学的意义在这里。历史就是人，是人与动物最本质的区别。人与动物的区别就 是人是有历史的，而动物是没有历史的。 关键词:历史;客观;规律;意义;人 中由分类号:K01 文献标识码:A 文章编号: 1 ∞3-8477(2013)01-0103-03 现在引起大家困惑的，尤其是处在一个历史的关键时 话，已经过去了。这是一派观点。 刻，对历史的反思应该是我们当代的中国人，特别是中国文 另一派是反对这派观点的，还是应该承认有历史真相， 化人特别愿意思考的一个问题:到底什么是历史? 历史真相不能抹杀，是什么就是什么，发生的就应该如实地 先提几个问题，第一个问题:到底有没有客观的历史?有 记录。文天祥有句诗..在齐太史简，在晋董狐笔。历史的客 没有所谓的历史真相?我们经常讲要还原历史真相，到底有 观事实实际上是不可否认的，在春秋战国时代人们就有一种 没有这个东西?有两种完全相反的意见。一种是没有什么历 共识:要想抹杀历史是不对的，也是不可能的。历史的史， 史真相，历史是个任人打扮的女孩子。另一种是，历史是由胜 《说文解字》上解释，是记事者也，从又持中，史字是又字 利者撰写的，谁赢了谁就有权去写历史，按照它的需要。还有 与中字拼起来的，它的意思是又是对发生过的事再次记 一种是，一切历史都是当代史，这是一位意大利的哲学家说 载，中是要持平，不偏不倚。哪怕是对帝王，太史也要秉着 的，他的意思也许不是否认客观的历史，但是这句话经常被 历史真实来写，记载这个历史，是什么就是什么，这是中国古 人们说:既然一切历史都是当代史，那就没有古代史、过去的 代的传统。还有孔子的春秋笔法，后人的理解说记载的过 历史，只有当代人说的历史了。还有一种说法是，历史是死人 程中埋伏褒贬，可以埋伏→些个人观点，这恰好也证明，孔子 时代还是认为有个客观东西在里面。你可以把自己的褒贬埋 的王国，人死了就不存在了，你还说历史干什么呢?现在我们 藏在里头，但是事情还是那个事情，不能篡改，中国古代历来 很多人在搞记忆、口述历史、目击者历史等等，这些都经不起 推敲，因为记忆是不可靠的。我们经常听一些老先生谈过去， 有这个看法。当然后来就慢慢变味了，一些历史学家、太史， 成了帝王的御用文人以后，就完全是唱赞歌了。西方讲历 因为年代太久，经常有差错，所以记忆不太让人相信;目击者 也可能出错，因为记忆有误，所以报道也不可能绝对真实;再 史也有两种意思:一个是历史学;另一个是历史事件。我们 就是口述历史或者写历史的人，他本身是带有片