从晚清到五四中国文学转型的制度阐释.pdfVIP

《福建论坛·入义社会科学版) 2∞6 年第6 期 从晚请到五四:中国文学转型的制度阐释 口五本朝 摘 要:从晚清到五四，中图文学发生了意义和形式的转型。文学转型依赖于文学制度的建立和支撑，如 科举的废除与新式教育的创建，大众媒介的兴起与传播方式的改变，从作家、作品到读者的存在方式都发生了 大变动，一套新型的文学体制就建立起来。文学体制为Ji.VJ1新文学的发生提供了可能性，成为中因文学转型的 变奏背景和支撑力景。 关键词:文学转型;文学制度;新式教育;大众传媒 中团分提号:K206.6 文献标识码:A 文章编号:1671-8402(2006)06叩0099叩04 中国文学自传统向现代的转型，学术界通常都围 大专院校，它儿乎包括了20世纪中国所有的著名大学 烧着文化意识、文学观念、语宵艺术等几个方朋进行描 和学术室镇，如北大、清华、精京、东南大学等。截茧 1949年，约有110所大专院校。新式学校文学教育的建 述，阐释文学现代化主要是人的文学观:念的建立和 表现方式。事实上，在中国文学自传统向现代转化的过 立和完善，包括大学和中学文学(国文)课程的设置、 程中，隐含在其背后的文学制度因素也是不容忽视的 文学教师和文学教材，通过对文学知识的蜡商与传承， 力量，包括科举的废除与新式教育的建立，大众媒介的 培养了丰厚的文学作者和读者。 兴起句传播方式的改变，从作家、作品到读者的存在方 报刊、杂志和学会也成为现代知识分子的生存居 式都没住了大变功，一套新型的文学体制被建立跑来， 所，创造了杜会舆论和知识的公共空间。现代知识分子 才得以使中国文学发生现代性的转变。 区别于传统，他们或创办报刊如志，或在学校求学、任 士农工商构成中国传统社会的慕本结构，士阶层 教，或自由结社，借助知识而不是政治权力发挥社会影 成为知识和权力的拥有者。 1898年6月，清朝政府将科 响。在政治上他们常是地缘人，生捕也摞怕不起，但在 举考试的凹书五经改为策论，1905年9月，清廷诏准停 思想上则容易产生社会影响，属于文化精英阶层。 止科举考试，推广学堂教育，历时10∞年的科举制度滋 中国现代的媒介意识先由西方传教士所引入。唐 告废除。传统组书知识失去了制度支撑，从知识到权力 代虽有邸报，宋代也有朝报和小报，明情时 也失去了简便通道，由此带来了知识英型和知识分子 代有京报，但都缺乏社会大众和公共费问意义上的 生存方式的变化，经世致用的知识施式得到了社会的 媒介意识。传教士为了传播基督教义，采取依靠出版物 高度重视，传挠知识结构出现了显著分化，文学脱离经 的手法，创办、出版了大量的报刊媒介。荣国传教士玛 学和历史走向知识的祖觉。传统的经、史、子、集为 卡雷·布朗认为: 单纯的传教工作是不会有多大的进 古代杜会权力提供了知识的合法性，现代的学科知识 展的，因为传教士在各方面都受到‘无知的官吏们的 (钮括文学知识)也为现代社会和民族阔擎的建立提 阻挠，学校可能消灭这种‘无知，但在一个短时期内， 供了技术和思想支持。 站样一个地城宽广，人口众多的国家里，少数基督教学