第二认识世界和改造世界.ppt

第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质和规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一 第一节 认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动 反映 三、认识运动的基本规律 实践的基本含义 实践——物质生产实践（劳动）—— ①主观见之于客观的感性物质活动 ②对象化的活动——主体的客体化与客体的主体化 ③自然的人化——人化的自然：人的无机的身体 三、 认识的辩证运动 实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 ——毛泽东 2.真理的客观性的依据： 1）真理的内容是客观的；（？） 2）检验真理的标准是客观的。（？） 思考问题： 真理有无阶级性？如有，当如何理解？ （三）、真理和谬误 （三）、真理和谬误 价值评价与需要的评价 需要是天然合理的吗？ 社会的需要与个体的需要 物质的需要与精神的需要 1、实事求是是马克思主义哲学的精髓 二 （二）价值评价及其特点 第一，价值评价是以主客体的价值关系为对象的． 知识性的认识－－获得“真”的认识 评价性的认识－－获得客体对于主体的意义 “这种通过评价表明态度的认识活动，就是评价性认识活动”　？？？－－教材P70 第二，价值评价的结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的．＿＿客观性何在？ 第三，价值评价的正确与否依赖于相关的知识性认识，是对客体满足主体需要的意义的判断． （三）价值评价的功能与树立正确的价值观的意义 （四）真理和价值在实践中的辩证统一 真理和价值的辩证统一关系  第一，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的． 　＿＿合规律与合目的的统一 第二，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的． 第三，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的． 第三节 认识与实践的统一 一、一切从实际出发 一切从实际出发与实事求是 马克思和恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言将其概括为“实事求是”四个大字。　　－－邓小平 一、一切从实际出发 1、实事求是是马克思主义的精髓 1）、“实事求是”的含义 ①理性认识的特点——间接性、抽象性 ②理性认识的局限——依赖于感性认识，无法证明自身的正确性，有待于实践的检验 2.感性认识与理性认识的辩证关系 1）对立 ①就内容而言，感性认识是对事物现象的反映；理性认识是对事物的本质的反映。 ②就形式而言，感性认识是直接的、具体的、丰富的、生动的；理性认识是间接的、抽象的、概括的、稳定的。 2）统一 ①二者相互依存，感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的深化。 ②二者相互渗透，实际的认识过程中，二者往往相互包含。 ③在一定条件下，二者相互转化。 3）避免割裂开二者辩证关系的两种错误： A.片面夸大理性认识的重要性——教条主义 B.片面夸大感性认识的重要性——经验主义 3.实现认识过程的第一次飞跃的的条件——感性认识与理性认识的辩证关系原理的实践意义 ①占有丰富的、合乎实际的感性材料。 ②运用科学的思维方法对感性材料进行科学的抽象概括，去粗取精，去伪存真。 三）认识的第二次飞跃——从认识到实践 1.实现认识第二次飞跃的意义（必要性） 1）实现认识的目的。 2）使认识得到检验和发展。 2.实现认识第二次飞跃的条件 1）理性认识本身应是正确的（？）。 2）理性认识要和具体实践相结合。 3）理性认识要为实践主体所掌握。 4）要有必要的物质条件。 四）认识过程的反复性和无限性 1.客观条件的限制 2.主观条件的限制 五）认识的辩证运动决定了实践和认识的统一是具体的、历史的统一 牛顿：光是“粒子”。 惠更斯：光是波。 爱因斯坦：光既有粒子性，又有波动性。 认识过程的复杂性 光的本性之争 第二节 真理与价值 一、真理的客观性、绝对性和相对性 （一）、真理的客观性 真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。 主体 客体 真理 谬误 正确反映 歪曲反映 1.真理的含义 地心说 日心说 真理的客观性 实践证明：哥白尼的“日心说”是真理。 真理 确定性、 无条件性 绝对性 有限性、 有条件性 相对性 从内容和认识能力上看 从广度和深度上看 同一真理的两种属性 真理的绝对性和相对性的辩证关系 二）真理的绝对性和相对性 1.真理的实现是一个过程 2.真理的绝对性与相对性的涵义: 1）真理的绝对性又叫