很穷但很快乐.ppt

审 题 一、材料关键句 立 意 1、赞同作家的“抒情” 精神大于物质，幸福和人的心灵（精神）追求有关，和物质欲望成反比。穷也可以很快乐。 2、不同意作家的“抒情” 物质是精神生活的基础，没有物质基础的幸福是空中楼阁。 3、回归一种简单素朴的生活 4、艺术与生活 存在不足 1、审题不准，偏题 写“知足”例段： 1、如同拿破仑一般，在他无止境的征讨生涯中，他未能真正的快乐，因为他不知足，于是他不断驱赶他的大军，霸占了整个欧洲大陆，甚至想要霸占沙俄，而这种无止境地寻求满足，最后令他滑铁卢惨败。究其一生，他竟没有真正地快乐。所以，知足，才能带来快乐，即便很穷，那又何妨? 2、知足要我们不过分要求；常乐，要我们笑口常开。当寒冷中，路人给我们一个拥抱，我们不应奢求别人赠与我们棉袄，我们要送一个微笑，一个感激；当遇上困境，别人给我们一声祝福，一次帮助，我们不应奢求别人帮我们走出困境，我们应回报他人一声感激。是的，这就要我们知足，也许只是很小的一点点，但这一点点足够我们温暖，我们不过分奢求，只要一丁点就可以。 优秀例： 恬淡安贫，知足常乐，释然于世。 疏影横斜，有恬淡安贫者闲庭信步，观庭前花开花落；暗香浮动，有知足常乐者云淡风轻，任天上云卷云舒。林和靖以梅为妻，以鹤为子，虽家贫如洗，但却安贫乐道，于诗书中寻乐；陶渊明于野菊小径中，自酌自饮，全然不顾世事纷纷扰扰，虽清贫但知足常乐；弃楚相于不顾的庄子，淡然地在江边垂钓，安于贫困但仍知足常乐，逍遥于世…… ——郑美婷 5、五柳先生陶渊明一袭短褐，家里中环堵萧然，别无财富。但时常与朋友饮酒作诗，过得很快乐，甚至比拥有财富时更充实。 6、陈忠实放弃了陕西作协的要职，在破败的老家租屋中，在清贫的环境中，与黄沙凉月为伴，铸成《白鹿原》这一旷世奇作。 7、古罗马学者塞涅卡言：“智者以茅屋 为居所，只有奴隶才住在黄金屋顶下。”伟大的精神往往栖居于茅屋，他们在贫穷中审视自我， 感受世界，物质的贫瘠最终造就了精神的丰富。 《穷，但很快乐》结构提纲 “很穷但很快乐”，这是一位著名作家近日的作品中描绘的一幅画面。画中大人和小孩吃饱了便安祥地晒太阳，别无他想，好不惬意。这幅和谐的画面让人无法相信竟是在一个贫穷的山区里。老实说，这确实让我很羡慕。 古往今来，物质基础贫乏的人数不胜数，但很多人却在这样的环境中能够找到自己的快乐。 杜甫……虽然物质上贫穷，但精神上他却十分充实。 陶渊明……过着贫穷的隐士生活，但他却很快乐。 刘盛兰……视频中那张淳朴而又满足的脸，也在向我们传递一个信息：我穷但我很快乐。 如此“穷但快乐”的人如同浩天中的繁星。而当下现实很多人有名利财富，内心却无快乐…… 作家的“很穷但很快乐”大概也是想告诉我们，一个人的物质基础固然重要，但这并不是一切。贫穷的人也可以很穷很快乐，物质财富并不是决定快乐幸福的关键。 贫贱之处自有桃花 桃花。是陶渊明为世人铸就的一个梦，那里“落英缤纷，芳草鲜美”，那里“黄发垂鬓，怡然自得”。桃花源是否存在不得而知，但我想陶渊明必然已寻到了自己的“桃花”，在那躬耕南 阳，锄豆田间。原来，贫贱之处，也有有花香四溢，醉煞世人的韵致。 想起了诗人帕斯捷尔纳克。他因《日瓦戈医生》中对十月革命的怀疑态度被国内舆论谴责， 被逐出了苏联作家协会，在《日瓦戈医生》获诺贝尔文学奖后，他放弃了奖金，荣誉与自由，接受了屈辱，在晚秋落叶飘洒的时节，来到别列杰尔金诺，周围蒙上了一层凄凉的冰霜，这是 他把这黯淡的时光当作命运给予他的“恩赐”。 尽管一身徒然，不名一文，却依旧享受这静美的时光，在尘埃之中开出一朵鲜花，这是他 的桃花，于贫贱之处默默开放。 贫穷，在很多人眼里代表低微、耻辱。然后，正如古罗马学者塞涅卡所言：“智者以茅屋 为居所，只有奴隶才住在黄金屋顶下。”伟大的精神往往栖居于茅屋，他们在贫穷中审视自我， 感受世界，物质的贫瘠最终造就了精神的丰富。 林和靖一世未尝为官，过着梅妻鹤子的隐居生活，这才有了“疏影横斜水清浅，暗香浮动 月黄昏”的娴静淡雅，清贫又如何？快乐才是根本！荷兰人斯宾诺莎宁可以磨镜片的收入维持最简单的生活，拒绝了海登堡大学以不触犯宗教为前提的要他去当教授的聘请，终成一代哲学大师；陈忠实放弃了陕西作协 的要职，在破败的老家租屋中，思念与黄沙凉月为伴，铸成《白鹿原》这一旷世奇作。 也许，就像爱因斯坦所言，“多余的富对我而言，是人生的绊脚石，唯有简单清贫的生活，才能给我无尽的创造力。”在世界的偏远一隅，只与简单的粗茶淡饭为伴，了却世界的纷繁与无止境的物欲