《牡丹亭》的民俗观点 - 国立东华大学民间文学研究所.docVIP

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  • 2017-06-06 发布于天津
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《牡丹亭》的民俗观点 - 国立东华大学民间文学研究所.doc

牡丹亭的世俗材民俗照花教育大民文所教授振良容摘要牡丹亭的研究泰多由晚明心或文性比勘著手少接民俗背景或信息域唯以氏才情如海其作必不受於日理及情而有另一番眼目本文著眼於此氏之作成功合世俗材及民俗照二管道予作源源不感擅用之奇思化俗雅堪作其他奇最大不同成就之民俗照地域文化冥界十廷明代前後期的文性不同前期民俗性比密切於民大中晚期之後的文由於已入了文士人作精神解放的文思潮在日社文化背景下所出的作品疑可文化思想型的物於市民因此界前祖曲作品的研究察便透晚明心思潮的角度作各方面的述也出作主情真情或唯情法然自年者正

《牡丹亭》的世俗選材與民俗觀照 花蓮教育大學民間文學所教授 楊振良 ﹝內容摘要﹞ 歷來《牡丹亭》的研究,泰多由晚明心學或文學性質比勘著手,極少接觸民俗背景或信息領域。唯以湯氏才情如海,其創作動機必不受縛於當日理學及傳統情節,而有另一番眼目。本文著眼於此,認為湯氏之作成功結合「世俗選材」及「民俗觀照」二條管道,予劇作源源不絕靈感,並擅用遊戲之筆騁奇思,化俗為雅,堪謂該作與其他傳奇最大不同與成就之處。 ﹝關鍵詞﹞ 民俗觀照、地域文化、冥界十廷 明代前後期的文學性質不同,前期與民俗性比較密切,屬於民間大眾;中晚期之後的文學由於已進入了文士個人創作與精神解放的文藝思潮,在當日社會文化背景下所出現的

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