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死者生前调查 祥林嫂年谱 二十六岁以前：与祥林结婚 二十六七岁：春，死夫。冬，逃离家到鲁镇做工 二十七八岁：春，改嫁。年底生阿毛。 二十八九岁：贺老六患伤寒死。 阿毛四岁时：春，阿毛被狼衔走。秋，再到鲁镇做 工，祭祀时很闲，只烧火。 三十一二岁：秋，捐门槛， 仍不能参与祭祖。 三十三四岁：可能被赶出鲁四老爷家。 三十七八岁：腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。 （二）走近祥林嫂 变化（一）：眼睛 1、初到鲁镇 小结：综上所述，祥林嫂是一个怎样的人？ 是旧中国农村劳动妇女的典型 勤劳、善良、质朴、顽强，生活要求低 被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，深受封建礼教思想毒害，以至于被社会吞噬的人物形象。 嫌疑犯排查 鲁四老爷是凶手吗？ 语言描写： 六次开口，说了百十来个字，却就把他反动、顽 固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓尽致。 行为描写： 两次皱眉表现了鲁四老爷对祥林嫂的反感，没有同情心。 祥林嫂的婆婆是凶手吗？ 祥林嫂的婆婆是封建家长制的代表人物。死抱着“族权、夫权”，成为高踞儿媳之上的封建家长。祥林嫂的命运悲剧是这个圆滑的女人直接导演的。无论是祥林嫂的娶来、绑回、再嫁，都是她亲手安排的。她不仅取走了祥林嫂第一次做工的工钱，还把守寡的儿媳当作“商品”换钱去给小儿子娶老婆，并从中赚钱。其毒辣和贪婪令人发指 !这说明封建家长制对劳动妇女的压榨是多么深重 ! 柳妈是凶手吗？ 鲁镇上的人们是凶手吗？ 小说中的“我”是凶手吗？ 这个“我”，就是代表着想启蒙人民的所谓现代知识分子。但是当他遇到劳动人民真正问题的时候，他不能给她解决，只有妥协，逃避。 从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还有 “我”的行为，可以看出，他们对待祥林嫂在精神以及灵魂的态度——他们在精神上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，他们的行为都是自觉不自觉地受封建礼教的驱使，祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人，包括鲁四老爷，也都是封建思想的牺牲品。 到底谁是凶手？ 通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手。那么祥林嫂到底是有凶手的他杀还是自杀呢？请大家写一份辩论词。 正方观点：祥林嫂的死是自杀。 反方观点：祥林嫂的死是他杀。 2. 语言描写 （1）自述阿毛之死 提问：为什么作者不厌其烦地写？ 更突出了祥林嫂的痛苦与自责 （2）与柳妈的对话 加重了她的精神负担 （3）与“我”的对话 展示了其矛盾心理 说明希望彻底破灭 3.细节描写 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 聚焦镜头，由大及小，由远及近。 碗是破的，表明她很穷；碗中是空的， 表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。 （4）动作描写 提问：文中同样用了很多的动作描写，试以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？ 她讪讪的缩了手 转了几圈，疑惑的走开 受了炮烙似的缩手，失神的站着 难为情 不明所以 彻底崩溃 走进祥林嫂：祥林嫂的反抗 A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗争表现: 逃：山中出逃,做工鲁镇—— 撞:改嫁中的“出格”行为—— 对婆家为她安排的命运的反抗 捐：倾其所有,洗刷“污秽” —— 追求人的平等权利 问:死前问我鬼神—— 对天经地义的神权的质疑 敢于直面封建妇道、孝道 B:祥林嫂抗争的结果如何? 逃出“狼窝”,又进“虎穴”。 祥林嫂死了， 到底谁是凶手？ 间接描写： 通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。 鲁四老爷 是当时农村地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。 他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。 柳妈虽然地位同祥林嫂差不多，属于下层劳动群众，但她是个受神权思想和宗教迷信毒害很深的“善女人”。她对祥林嫂的嘲讽，有意挑人家的疼处，并讲阴司的故事给祥林嫂听，使祥林嫂恐惧不安、彻底绝望。这都是把祥林嫂推向了死亡深渊的无形的一掌。 鲁镇上的人们起初对祥林嫂的悲惨遭遇有所同情。而当