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- 2017-06-11 发布于北京
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中华民族优良道德传统 博大精深 朴素灵敏 内涵丰富 影响深远 涤荡灵魂 提高境界 有学者如是说: “光明自东方来” “也许儒家思想在促进工业化和现代化方面要比西方文化更有价值”。 ——英国学者凯恩 1988年1月,全世界诺贝尔奖获得者在巴黎召开集会并发表宣言指出:“如果人类要在21世纪生存下来,必须回首2500年,去吸收孔子的智慧。” 过去 → 现在 → 未来 历史经验 思维方式 风俗习惯 (根脉 胎记 烙印)→→ 影响 制约→→行为方式 价值观念 文化心理 1、社会主义现代化建设的客观需要 目标: “富强、 民主、文明的社会主义现代化国家” 精神动力:中华民族优良的道德传统 (民族特色 历史根基) 2、加强社会主义道德建设的内在要求 只有继往:继承和弘扬中华民族优良道德传统 博大精深 朴素灵敏 民族自尊心 民族自信心 民族自豪感 民族责任感 才能开来:建设中国特色社会主义道德 3、个人健康成长的重要条件 健康新理念:身体健康(锻炼) 心理健康(调适) 道德健康(修养) 中华民族优良道德传统(文化教育、礼仪习俗)熏陶润泽→内化到我们的道德观 价值观和人生观→优化我们的道德 完善我们的人格 推进我们健康成长 二、中华民族优良道德传统的主要内容 内涵丰富 博大精深 影响深远 1、注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。(责任、奉献) 名言:“夙夜在公”、“以公灭私,民其允怀”、“国而忘家,公而忘私”、 “位卑未敢忘忧国”——陆游《病起书怀》 “精忠报国”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“鞠躬尽瘁,死而后已”、 “捐躯赴国难,视死忽如归”——曹植《白马篇》 “天下兴亡,匹夫有责”—— 顾炎武《日知录·正始》 “粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间”——于谦《石灰吟》 事例:大禹治水 苏武牧羊 践行: “我拿什么来奉献给你,我的母亲,我的······” 践行: “我拿什么来奉献给你,我的母亲,我的祖国,我的······” 2、推崇“仁爱”原则,追求人际和谐(仁爱睦邻) 名言:“仁者爱人”、“推己及人”、“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”、 “爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”—— 《孟子·离娄下》 “躬自厚而薄责于人”——《论语·卫灵公》 “和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也”——林逋《省心录》 “君子莫大于与人为善”——《孟子·公孙丑上》“以爱己之心爱人,则尽仁”——张载《正蒙中正》 “克己复礼为仁”、“孝悌也者,其为仁之本与”、“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”、“亲亲而仁民,仁民而爱物” “亲仁善邻,国之宝也”——《左传·隐公六年》 事例: 梁楚浇瓜 春秋战国时代,梁国和楚国是两个相邻的国家。 梁国和楚国的官兵都在国界边上种了西瓜。梁国的士兵很勤快,他们常常给瓜田松土、施肥、浇水、拔草,所以,他们的西瓜长得又大又多;而楚国的士兵却很懒惰,他们一点儿也不关心西瓜长得怎么样了,所以,他们的西瓜长得又小又少。到了收获的季节,梁国的士兵们兴高采烈地采摘着西瓜。看到这种情景,楚国的士兵很不是滋味,于是,他们想出了一个坏主意:趁梁国的士兵不注意的时候,他们便越过边界线去毁梁国的西瓜。 一连几天,梁国的士兵发现自己地里的西瓜有的被人踩烂了,有的瓜藤被人拧断了。他们偷偷地派人看守着瓜地,发现原来是楚国士兵干的。 梁国的士兵非常气愤,他们把这件事告诉了他们的长官,并要求以其人之道还治其人之身。但是,梁国的长官想了一会儿,平静地对士兵们说:“人和人之间应该团结友善,别人对你不好,你也就对别人不好,这样做心胸太狭窄了。我的意思是,我们每天晚上暗暗地派人去楚国的瓜地,给他们浇水、施肥,这不是更好吗?” 梁国的士兵听从了长官的意见,于是,他们每天晚上都去照顾楚国的瓜田。过了一些日子,楚国的瓜也长得越来越好了。楚国的士兵觉得很奇怪,暗中巡查,才发现是梁国人在帮助自己。 楚国的士兵很感动,也觉得很内疚,他们把这件事情如实地报告了楚王。楚王感慨地说:“梁国如此谦和,将士们这么有道德,梁王一定是诚信之人,我自愧不如。” 从此,梁国和楚国睦邻友好,和平相处。楚国的士兵也变得非常勤快,两国的瓜田又绿油油地连成一片。 践行:以理律己 以情恕人 批评:“世界要以我为中心”!!! 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 3、讲求谦敬礼让,强调克骄防矜(谦敬礼让) “凡
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