讲述历史反思人性_解读_生死疲劳_的叙述者.pdfVIP

北 京广播电视大学学报 No.1 ，2011 2011 年第 1 期 （总第 61 期） General ，No.61 ［语言文学沙龙］ 讲述历史 反思人性 ———解读 《生死疲劳》 的叙述者 李 自国 【摘 要 】莫言 《生死疲劳》 通过蓝千岁 、蓝解放 、“莫言”三个叙述者 的第一人称讲述填补宏大叙事 中语焉不详 的普通个体生存状态等历史空隙 ，重构有别于主流正史的 “个性化历史 ”。蓝千岁和蓝解 放的 “交谈性叙述”讲述蓝脸 的单干故事 ，蕴含荒诞历史对个体 自由的剥夺 ；蓝千岁 “叙述自我”裂 变成几个 “经验自我”追忆西 门闹六道轮 回的悲剧命运 ，蕴含荒诞历史对个体生命的摧残 ； “莫言” 作为叙述者 ，其 “介绍性叙述”质疑历史的无情和人性的扭 曲。三个叙述者 的讲述凸显 “个性化历 史”中的人性因素 ，藉历史的荒诞造成普通个体 的悲剧来反思荒诞历史进程中扭 曲的人性。 【关键词 】生死疲劳 ； 叙述者 ； 讲述 ； 历史 ；反思 ；人性 【中图分类号】I206.7 【文献标识码】A 【文章编号】1008-7648 （2011）01-0039-05 小说故事不是 自己呈现在读者面前的 ，而是被叙 作家个人体验相契合的 “个性化历史”；三个叙述者的 述出来的，这就存在 “谁在叙述”的问题， 即谁是叙 讲述凸显 “个性化历史”中的人性因素 ，揭示因历史的 述者 。莫言 2006 年发表 的长篇小说 《生死疲劳》 以 荒诞而造成的个体悲剧 ，把扭曲的人性放在特定历史情 蓝千岁和蓝解放交替讲述故事 的方式统领全书 ，辅之 势下来审视 ，反思荒诞历史进程中人性的复杂表现。 以 “莫言”的讲述，共 同讲述高密东北乡西门屯二十 一、 蓝千岁和蓝解放的 “交谈性叙述” 世纪后五十年西 门闹、蓝脸等普通个体 的生命存在故 事 。有意味的是 ， 《生死疲劳》 三个叙述者讲述的历 在叙述行为 中 ，叙述接受者一直充 当着 听众 史与宏大叙事 中的主流正史相去甚远 。如在蓝千岁 的 （显在 的叙述接受者） 或读者 （潜在 的叙述接受者） 讲述中 ，其前世西 门闹 “虽是高密东北乡第一 的大富 的角色 ，叙述接受者不但在 “听”或 “读 ”，而且还 户 ，但一直保持着劳动 的习惯 。三月扶犁 ，四月播 制约着叙述者 的讲述。 《生死疲 劳》 第一部 “驴折 种 ，五月割麦 ，六月栽瓜 ，七月锄豆 ，八月杀麻 ，九 腾” （第 1 章―第 11 章） 是蓝千岁对蓝解放讲述其 月掐谷 ，十月翻地” ① ，这表明西 门闹是个靠劳动致 前世西 门驴 的十年生涯 ，第二部 “牛犟劲 ” （第 12 富的地主，不仅如此 ，他从荒郊野外捡 回一个快被冻 章―第 20 章） 是蓝解放对蓝千岁讲述自 己童年时代 死 的孩子蓝脸 ，并将其抚养成人 ；大荒之年 ，西 门闹 与西 门牛亲身经历的故事 ，第 三部 “猪撤欢 ” （第 还平价卖 出二 十石高粱 ，免 除所有佃 户 的租子 。同 21 章―第 36 章） 是蓝千岁对蓝解放讲述其前世西 门 样 ，宏大叙事 中苦大仇深 的贫苦农 民，在蓝千岁 的讲 猪 的光荣历史 。如果说小说前三部以 “部”为单位 由 述中却呈现 出不堪 的面目 ，如村治安保卫 主任杨七 蓝千岁和蓝解放交换着话语权 ，那么小说第 四部 “狗 “吃喝嫖赌抽 ，五