民族村寨旅游开发中的两个问题.docVIP

民族村寨旅游开发中的两个问题 陈明媚 我国社会主义的民族政策是促进民族共同繁荣的政策。我国各民族在半个多世纪的社会主义发展进程中逐步走向共同繁荣。这种繁荣既包括政治、经济、科技教育和思想道德水平及人口规模和素质等方面的全面提高，也包括各民族优秀文化的充分发展。随着国家和地方对民族地区发展的大力支持与经济投入，民族地区发生了前所未有的变化。民族村寨旅游就是在这样的条件下发展起来的一种独特的形式。 在我省，许多著名的风景区就是少数民族聚居地生活地，列为国家级风景名胜的黄果树瀑布就在布依族地区，花溪公园、红枫湖、百花湖、龙宫、招堤、马岭河峡谷等著名风景也在布依族地区，这些地方气候舒适景色秀丽，正如我省一位诗人对布依族村寨的概括：“无村不榕，无榕不荫；有水皆成瀑，是石总盘根。”那些尚未被人所认知的民族村寨更因为生态环境保护完好，传统文化淳朴地道而具有广阔的开发前景。 民族村寨旅游开发首先带来的是民族经济的发展。那些以民族特色旅游为支柱产业的地区取得了令人羡慕的成就，云南西 自不必说，我省起步相对较晚的民族村寨旅游的经济效益也初见成效。以黔西南州贞丰县为例：发展民族村寨旅游的纳孔、岩鱼、河加寨以及必克布依族大寨等布依族寨落，村民生活有了显著变化，依托贞丰三岔河风景区而开发的纳孔布依族村寨人均收入己达2500元，被评为小康村。贞丰的许多民族特色产品也已走出贞丰走向全省全国。其次，民族村寨旅游开发提高了民族的政治文化素质，村民们打开寨门的同时便打开了眼界，更多地了解了国家大事，文化素质有了提高。如兴义市巴结镇南龙布依族古寨自发展旅游以来，不少人家修建了较卫生的厕所，村民们讲究卫生注意言谈举止，己有人家装了电话买了电视机，文明程度有了提高。更为重要的是民族村寨旅游开发对民族文化的保护发掘、整理和研究产生了重大的影响，民族村寨旅游开发最最重要的特色就是民族文化的开发，镇宁扁担山石头寨让游客共同参与了布依族玩山、赶表、斗牛、赛马、丢花包、送背带等民族风情节目，在留给游人深刻印象的同时，也发展了本民族传统文化。民族传统文化中的优秀部分在民族村寨旅游开发中得到来自各方面的关注，被整理被挖掘被发扬光大。解放以来我国民族文化工作者走村串寨，收集与整理民族文化遗产，取得了丰硕的成果，像民族英雄史诗《格萨尔》就收集到 蒙手抄本、记录和说唱本300多部，还有云南纳西族东巴文化的发掘，中国民间故事歌谣丛书的出版等等。在我省，苗族布依族的优秀歌舞也早己走上银屏广为人知。由此可见，民族村寨旅游业的发展从各方面来说都是有价值有意义的，它是我国这个多民族国家丰富多彩的生活的重要体现，也是现今市场经济条件下促进共同繁荣的一种形式。也体现了党和各级政府对民族问题的高度重视。 民族村寨旅游是一种较新的事物，我们在看到其重要意义的同时，必须注意到正在出现和即将出现的问题，笔者认为最重要的是以下两方面的问题。 一是旅游业给民族村寨生态环境带来的负面影响。据《新京报》04年六月六日报道，云南省摩梭人民居住的泸沽湖正面临灭顶之灾，这里曾是自然生态保护得最好的地区之一。这里的湖水能见度可达9米多深，然而现在是旅游垃圾堆积如山，污水流入泸沽湖，对这里清澈的水质造成污染，而要恢复到过去的状态是十分不容易的事 。再以我省兴义市巴结镇南龙村为例，该村距兴义市三十九公里，面积约2平方公里，寨子主体建在山坡上，全寨218户人家813人，全是布依族，全寨房屋全部为木质杆栏式吊脚楼，寨中数百棵参天古榕、盘根错节，奇崛虬劲，把古寨包裹起来，形成了独特的景观，当地政府出台了一系列开发措施，媒体作了大量宣传，举办各种宣传会议，有了一系列的构想，修建了道路，积极发展基础设施，配套餐饮服务，购物中心等，这些措施及构想，旨在发展特色旅游经济，改变当地的村民的经济生活状况。从目前来看己吸引了不少省内外游客。随着其知名度的提高，南龙古寨的生态环境面临挑战。古寨中上百年的古榕和木楼将面临一些意想不到的问题，古榕的根沿山坡生长爬行，已与山石，泥土溶为一体，大都裸露于外，它们团团将寨子抱于怀中，有的根茎嵌于石壁之中，与石紧密结合，如画一般，而要观赏古榕的风姿，须沿四周小路而行，小路上爬满了古榕裸露的根，游人在狭窄而斜陡的小路上难免将其践踏。这些古榕造型独特，姿态万千，在这温度湿度很大的地方生长得枝繁叶茂，一旦其根遭受破坏，后果不堪设想，南龙古寨建在山坡之上，比较缺水，这些古榕便是古塞的保护伞和依托，遮天敝日的古榕恰恰是该寨旅游的重要特色之一。当笔者将此忧虑与该村村委会领导成员谈起时，他们普遍认为不用担心是不会很快踩坏的。可见当人们对村寨旅游开发带来的可观收益感到欣喜时，往往会忽略另一方面的问题，不要说有生命的古树，就是那些开凿于石壁之上的雕塑也会因为有太多人走过而剥蚀风化，因此在南龙古寨旅游业的发展中必须考虑对古榕的切实