《进学解》讲解及文学常识.pptVIP

进学解 韩愈 “进学”，指增进学问，为使学业有所进。“学”包括两方面意思，它既指一般的学业，也可以指一个人的品德修养，这就是文中所说的“业”与“行”两个方面。 “解”，即辩解，论析，是我国古代一种文体的名称，属于论说文的范畴。（论、说、议、辨、原） “进学解”，指解释增进学业和品德修养。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。 题 解 写作背景 韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见，最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇，对人才使用问题非常重视。《旧唐书·韩愈传》：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。所谓“自嘲”，就是自鸣心计和自我解嘲。 课文解读——第一段 国子先生晨 入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具 毕张 ，拔去凶邪，登崇畯 良。 国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业因为勤奋才可能精湛，如果贪玩就会荒废；德行因为思考才可以形成，如果随大流就会毁掉。当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊。 （法令） （全部实施） （同“俊”） （名词作状语） 占 小善者率 以录，名一艺者无不庸 。爬 罗 剔抉 ，刮 垢 磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬 。诸生业患 不能精，无患有司 之不明 ；行患不能成，无患有司之不公 。” 略微有点儿优点的人都会被录用，能治一种经书的人都不会被抛弃。梳理搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被推举的人呢？各位学生，只怕你们的学业不能精湛，不要担心选拔人才的人眼睛不亮；只怕你们的德行无所成就，不要担心他们做不到公平！” （具备） （都） （被任用） （梳理、整治） （搜罗） （选择） （改变） （缺点） （提拔举用） （担心） （选拔人才的官员） （明察） （公平） 先生从业务学习、品德修养两方面对“进学”进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意加强自身修养，借以引起下文的议论。作者先提出一个观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。接着称颂政治清明，有司选拔任用公正。 这段极力颂扬当今圣君贤臣的话，说他们千方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又明是障眼法，真正用意是放一个破绽，让学生抓住把柄，当靶子打。 第一段——先生训示 言未既 ，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生于兹 有年矣。先生口不绝吟于六艺 之文，手不停披 于百家之编；记事者必提 其要 ，纂言者必钩 其玄 ；贪多务得，细大不捐 ；焚膏油以继晷 ，恒兀兀 以穷 年：先生之业可谓勤矣。 话还没说完，队列中有个人笑着说：“先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生，到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书；记事的一定给它总结出主要内容来，立论的一定探索出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。 （结束） （这时） （六经） （翻阅） （概括） （纲要） （探索） （深奥的道理） （舍弃） （guǐ ，日影） （劳累的样子） （尽） 课文解读——第二段 抵排异端，攘 斥佛老，补苴 罅 漏 ，张皇 幽 眇 ；寻 坠绪 之茫茫，独旁搜 而远绍 ，障 百川而东 之 ，回 狂澜于既倒：先生之于儒，可谓劳