第六章构架——肌质理论.pptVIP

第六讲 构架——肌质理论 一、兰色姆的“构架——肌质”说 被称为“新批评理论的真正奠基人”的理论家兰色姆所提出的“构架－肌质”理论，引起了文论界的普遍注意。 肌质与“文学性” 兰色姆提出的“构架―肌质”说，在对“文学性”的探讨方面，要比“陌生化”理论更合理一些。某些精神病人的胡言乱语，反语法，反逻辑，难道也是文学不成？有些现实主义作品，语言平实，文学性却并不欠缺，它们的文学性又在哪里？ 构架—肌质理论的提出 1941年，兰色姆题为《纯属思考推理的文学批评》的演讲。他说：“诗的表面上的实体，可以是能用文字表现的任何东西。它可以是一种道德情境，一种热情，一连串的思想，一朵花，一片风景，或者一件东西。”他认为，这些“表面上的实体”，可视为诗的逻辑核心，是诗中可以意解，可以换成另一种说法的部分。这一部分就是诗的“构架”。 诗之所以为诗 而诗之所以成为诗，并不取决于它的构架，而是取决于在诗的处理中增加了的一些东西。这些增加了的东西使诗的“表面上的实体”“发生了某种微妙的、神秘的变化”。这些累加成分才是使诗成为诗的那一部分，才是文艺理论家应该寻找的东西，这种东西就是“肌质”。 诗即文学 兰色姆所说的“诗”，虽然主要是指我们通常所说诗歌，但其内涵又大于狭义的诗歌，有些近似于西方“诗学”所涉及的“诗”，就是我们所说的“文学”。 两组比喻 兰色姆用了两组著名的比喻。他把诗（文学）比作