第五章汉代法律制度.ppt

“春秋决狱”：在审判案件时，如果法律无明文规定，则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。也称为“经义决狱”。其核心是“论心定罪”，强调以行为人动机、目的的善恶作为判定有罪无罪及处刑免刑的主要依据。 “《春秋》之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。” ——《盐铁论·刑德》 “春秋之听狱也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。” ——《春秋繁露》 基本精神：“必本其事而原其志：志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。” 要旨：“志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。” 监守自盗 《春秋决狱》曰：甲为武库卒，盗强弩弦一，时与弩异处。当何罪？论曰:“兵所居，比司马，阑入者髡，重武备，贵精兵也。弩蘖机郭，弦轴异处，盗之，不至盗武库兵。”陈论曰:“大车无輗，小车无軏，何以行之？甲盗武库兵，当弃市乎？”曰:“虽与弩异处，不得弦不可谓弩。矢射不中，与无矢同，不入，与无镞同。律曰，此边鄙兵所赃，值百钱者，当坐弃市。” 子误伤父 “甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即杖击丙，误伤乙，甲当何论?或曰:殴父也，当泉首。论日:臣愚以为，父子至亲也，闻其斗，莫不有休惕之心，扶杖而救之，非所以欲垢父也。《春秋》之义，许止父病，进药于其父而卒，君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。” 夫死再嫁 “甲夫乙将船，会海盛风，船没溺流，死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲。