论《诗经》范式对唐代别集义例的影响.pdfVIP

２０１７年１月 中州 学 刊 Ｊａｎ．，２０１７ 第 １期（总第２４１期） ＡｃａｄｅｍｉｃＪｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｚｈｏｎｇｚｈｏｕ Ｎｏ．１ 【文学研究】 论《诗经》范式对唐代别集义例的影响 李 成 晴 摘 要：杜甫《戏为六绝句》“别裁伪体亲风雅”之句逗露出了唐诗绍续《诗经》的意识。 从载籍史料来看，《诗经》对 唐诗的影响不仅体现在内在精神上，中唐以后部分文士的诗文集义例实际也自觉规仿《诗经》。 《诗经》别称“诗三 百”，而中晚唐人编订的诗文集以及用于行卷的小集之篇目也往往以三百篇为限。 此外，唐人集名如《唐风集》仿十 五国风、唐诗诗题摘取全诗首二字、诗集中雅诗独立分卷、联章及篇题小序模仿《毛诗序》的文本结构，从中皆能看 到《诗经》范式在唐人别集义例中的影响。 关键词：唐代；别集；《诗经》；影响 - - - 中图分类号：Ｉ２０７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００３ ０７５１（２０１７）０１ ０１３６ ０６ 从文献制度的视角来看，别集义例实为文学精 一、“三百首菁英” 神之外化呈现。 不仅唐诗精神远绍《诗经》的风雅 杜甫《戏为六绝句》其六曾说：“别裁伪体亲风 传统，唐人一部分诗文集的义例实际也是深深受沾 雅，转益多师是汝师。”“别裁”语汇在后世习用而成 溉于《诗经》之范式，然而这一向度却夙未被论者所 常语，自沈德潜历代诗《别裁》系列问世后更为知 注意。 本文专就此点立论，详考《诗经》范式在唐人 名。 追述辞源，“别裁”一词是杜甫率先援用入诗的 编集思想与实践中的烙印，以期为杜甫“别裁伪体 ① 亲风雅”之句作一进解。 “诗歌新语” ，实以杜诗为滥觞。 钱谦益对杜甫此 诗笺注曰：“别者，区别之谓；裁者，裁而去之也。 果 《诗经》是否为孔子删选而成，这是经学史上一 ② 个聚讼不息的公案。唐人接受《五经正义》确立的经 能别裁伪体，则近于风雅矣。” 杨伦《杜诗镜铨》则 谓：“别裁，谓区别而裁去之……循流溯源以上追 学传统，承认并高度评价孔子删《诗》之举，典型的 ③ 代表如韩愈为孟郊作《荐士》诗时即说：“周诗三百 ‘三百篇’之旨，则皆吾师也。” 这里一并指出了杜 ④ 甫本原《诗经》的诗学理想。 篇，丽雅理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。” 孔子 杜甫曾在诗中多次表达对《诗经》传统的高山 “删诗”之说的广泛流传，使得“‘删’字具有了肯定 ⑤ 景行之意，如“词场继《国风》”“文雅涉风骚”“风骚 的意义” 。在“诗三百”范式的影响下，唐人在编纂 共推激”等句，皆是这一心理的彰显。 尤其是杜甫 诗集时也有意识地模仿《诗经》进行“删诗”，经典例 直陈心迹的“别裁伪体亲风雅”一句，与陈子昂“风 证如齐己《因览支使孙中丞看可准大师诗序有寄》