15卫灵公篇第十五.pptVIP

 「本篇引語」  本篇包括42章，其中著名文句有：“無為而治”；“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；“人無遠慮，必有近憂”；“躬自厚而薄責於人”；“君子求諸己，小人求諸人”；“己所不欲，勿施於人”；“小不忍則亂大謀”；“人能弘道，非道弘人”；“當仁不讓於師”；“有教無類”；“道不同，不相為謀”。本篇內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。 15。1 衛靈公問陳（同“陣”，軍隊作戰時，布列的陣勢 ）於孔子。孔子對曰：“俎豆（俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀時的禮器 ）之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。  15。2 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍（音ｙùｎ，怒，怨恨 ）見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮（固守窮困，安守窮困 ），小人窮斯濫矣。” ???15。3 子曰：“賜也！女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也。予一以貫之。”  15。4 子曰：“由！知德者鮮矣。”  15。5 子曰：“無為而治（國家的統治者不必有所作為便可以治理國家了 ）者，其舜也與？夫（代詞，他 ）何為哉？恭己正南面而已矣。” ??15。6 子張問行（通達的意思 ）。子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻貊（古人對少數民族的貶稱，蠻在南，貊，音ｍò，在北方 ）之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉？立則見其參（列，顯現 ）於前也，在輿則見其倚於衡（車轅前面的橫木 ）也，夫然後行。”子張書諸紳（貴族系在腰間的大帶 ）。  ??15。7 子曰：“直哉史魚（衛國大夫，名，字子魚 ）！邦有道，如矢（矢，箭，形容其直 ）；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷（同“捲” ）而懷之。”  15。8 子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。”  ??15。9 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” ??15。10 子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。” ??15。11 顏淵問為邦。子曰：“行夏之時（夏代的曆法，便於農業生產 ），乘殷之輅（輅，音ｌù，天子所乘的車 ），服周之冕（周代的帽子 ），樂則韶舞。放（禁絕、排斥、拋棄的意思 ）鄭聲（鄭國的樂曲，孔子認為是淫聲 ），遠侫人。鄭聲淫，侫人殆（危險 ）。” ??15。12 子曰：“人無遠慮，必有近憂。”  ?15。13 子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”  ????15。14 子曰：“臧文仲其竊位（身居官位而不稱職 ）者與！知柳下惠（春秋中期魯國大夫，姓展名獲，又名禽 ）之賢而不與立也。”  15。15 子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”  ????15。16 子曰：“不曰‘如之何（怎麼辦的意思 ），如之何’者，吾末（這裏指沒有辦法 ）如之何也已矣。”  15。17 子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”  15。18 子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”  ?15。19 子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。” ?15。20 子曰：“君子疾沒世（死亡之後 ）而名不稱焉。”  ??15。21 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。” ???15。22 子曰：“君子矜（音ｊīｎ，莊重的意思 ）而不爭，群而不黨。”  ???15。23 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”  ???15。24 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”  ??15。25 子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？”如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”  ??15。26 子曰：“吾猶及史之闕文（史官記史，遇到有疑問的地方便缺而不記，這叫做闕文 ）也，有馬者借人乘之，今亡矣夫。”  15。27 子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。” ?15。28 子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”  ????15。29 子曰：“人能弘道，非道弘人。”  ?15。30 子曰：“過而不改，是謂過矣。” 15。31 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”  ?15。32 子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒（音ｎěｉ，饑餓 ）在其中矣；學也，祿（做官的俸祿 ）在其中矣。君子憂道不憂貧。”  ?15。33 子曰：“知及之（知，同“智”。之，一說是指百姓，一說是指國家 ），仁不能守之；雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以涖（音ｌì，臨，到的意思 ）之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之，動之不以禮，未善也。”