10.09.15高二历史《第4课明清之际活跃的儒家思想》.pptVIP

⑴猛烈抨击封建君主专制； A.提出“天下为主，君为客”的民主思想， ◇◇黄宗羲对君主专制的抨击 ◇◇ 小结黄宗羲的思想观点： ⑴猛烈抨击封建君主专制； A.提出“天下为主，君为客”的民主思想， B.主张建立监督机构限制君权； ◇◇黄宗羲对君主专制的抨击 ◇◇ 小结黄宗羲的思想观点： ⑴猛烈抨击封建君主专制； A.提出“天下为主，君为客”的民主思想， B.主张建立监督机构限制君权； ◇◇黄宗羲对君主专制的抨击 ◇◇ 小结黄宗羲的思想观点： 对黄宗羲的思想的评价： ⑴猛烈抨击封建君主专制； A.提出“天下为主，君为客”的民主思想， B.主张建立监督机构限制君权； 抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争 起了积极的作用。 ◇◇黄宗羲对君主专制的抨击 ◇◇ 小结黄宗羲的思想观点： 对黄宗羲的思想的评价： ㈢顾炎武倡导经世致用 二、代表人物及其思想主张 ㈢顾炎武倡导经世致用 顾炎武，江苏人，明末清初 儒学思想家、诗人。青年时曾参 加抗清武装斗争，他能文能武， 却不走科举之路，明清两朝多次 请他做官，他都坚拒。他为人刚 正，重视做人的品德修养，且擅 长理财，他在山西创办的票号钱 庄经营成绩卓越。 他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”，主张 理论为现实服务，以经学济理学之穷。 二、代表人物及其思想主张 ◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇ 以明心见性之空言，代修己治人之实学， 股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡 覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》 ◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇ 以明心见性之空言，代修己治人之实学， 股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡 覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》 ★ 痛斥理学的空谈误国， ◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇ 以明心见性之空言，代修己治人之实学， 股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡 覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》 ★ 痛斥理学的空谈误国，主张学以致用 ◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇ 以明心见性之空言，代修己治人之实学， 股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡 覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率 兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国 者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之 贱与有责焉耳矣！ ★ 痛斥理学的空谈误国，主张学以致用 ◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇ 以明心见性之空言，代修己治人之实学， 股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡 覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率 兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国 者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之 贱与有责焉耳矣！ ★ 痛斥理学的空谈误国，主张学以致用 ★ 区分亡国与亡天下，提倡匹夫有责 ◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇ 人君之于天下不能以独治也，独治之而刑 繁矣，众治之而刑措矣。 “以天下之权，寄天下之人……” ◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇ 思想上： 阶级上： 新兴市民阶层日益强大 经济上： 商品经济发展，资本主义萌芽产生。 政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰。 一、明清之际思想活跃的历史背景 思想上： 程朱理学仍占统治地位，西学东渐 阶级上： 新兴市民阶层日益强大 经济上： 商品经济发展，资本主义萌芽产生。 政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰。 一、明清之际思想活跃的历史背景 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 明末 (1527-1602) 明末清初 明末清初 明末清初 (1610-1695) (1613-1682) (1619-1692) 温陵居士 梨洲先生 亭林先生 船山先生 明末清初三大思想家 二、代表人物及其思想主张 ㈠李贽的离经叛道 二、代表人物及其思想主张 ㈠李贽的离经叛道 李贽，明末思想家。别号温陵 居士、百泉居士。为官期间，他目 睹朝廷腐败，常与上司争执。他经 受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦， 看到了资本主义萌芽发展的艰难， 在新兴的市民运动推动下，希望能 找到与宋明理学不同的“道”。主 要著作有《初潭集》《焚书》《藏 书》等。 76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，在 狱中自杀身亡。其著作多次遭禁毁，但仍流传于世。 二、代表人物及其思想主张 今版《焚书》书影 古刻本《焚书》书影 二、代表人物及其思想主张