《中华文明》引子.docVIP

　　引 子（2） 　　中华文明自秦汉400年辉煌后，从三国两晋开始，统一的国家形象逐渐黯淡，民众从秦始皇至汉武帝时代逐渐明晰而传承下来的国家意识尚未彻底巩固，至十六国时期，这种国家意识跌入到了低谷。晋廷*、官员残暴，战祸连年，四方狼烟，哀鸿遍野，民不聊生，汉族和其他民族矛盾尖锐，北部、西北和西南的匈奴、羯、鲜卑、羌及氐为主的少数民族纷纷举兵，史称五胡乱华。 ??? 他们在这个范围内相继建立许多国家，北魏史学家取其中十六个国家来代表这段时期，称这时期为“五胡十六国”。“五胡乱华”这种说法虽有为汉族统治者推脱责任之嫌，但当时国家之乱而且是战乱和无序，的确是达到中国有史以来前所未有的程度，与敦煌密切关联的西凉国和北凉国就是这个时期产生的。 　　西凉最初定都就在敦煌，由李于公元400年创建，敦煌算历史上第一次被当作了国都，也是最后一次，5年后，西凉迁都酒泉。李是汉代大将军李广的16世孙，因此，西凉是地地道道汉族人建立的政权，与五胡没有什么直接的关系，连后世的唐太宗李世民都自称是李的直系后代，李唐王朝甚至还认祖追宗到了春秋末期的老子李耳。 ??? 也可能正因为是汉人建立的政权，丝路古道的西凉崇尚儒学，对东晋王朝称臣，一时敦煌名士云集，一些为躲避战乱的中原士民也大批移居西凉，敦煌成为河西儒学推广中心，佛家文化反而不被人提及了，在近期发现的西凉王李墓中，也不曾见到多少关于佛教文化的内容，但这并不表示李不喜欢佛教，只是区分主宾而已，李在没有建西凉国前就曾资助过法显和尚西出玉门求法，法显是最早奔西天取经的，比唐僧玄奘还要早200多年。 　　秦汉以后，“统一”成为所有王者追求的终极目标，西凉也不例外，为了统一河西，西凉攻打北凉，结果反被北凉所灭，而北凉却是个尊崇佛教的国家，由五胡之一的匈奴人沮渠蒙逊在公元401年所建，比西凉晚一年，学者们研究，今天武威天梯山石窟就是沮渠蒙逊所建，另外，他在敦煌莫高窟发扬光大佛教的事迹，如同乐和尚一样，也是被唐朝人纪录下来的。今天，人们确认敦煌莫高窟崖面上能够看到的最早的洞窟，就是我们前面提到的“北凉三窟”。 　　既然乐的时代离北凉国占领敦煌相距半个多世纪，如果是根据壁画和塑像来确认268、272号窟属于北凉，那它们就不一定是乐建造的了，就像我们虽然相信司马迁关于黄帝的记载，但是我们很难把考古发现中的哪具尸骨贴上黄帝的标签，更何况乐开窟也不一定绘有壁画或造佛像，也许仅是找一处清静场所修行，如同莫高窟众多的小型禅窟一样，再说，第268和第272号窟的体量也不算太小，以乐一人之力恐怕也难短期所能为，所以，唐人所谓的“乐开窟”的记载，可能是作者找到了一个佛教在敦煌莫高窟立足并用以书写历史的最好的理由，至少它说明开窟的和尚是来自中国本土的，这就为莫高窟最初的建造者定了性，因为乐的时代