俗习惯、吉庆活动、故事、儿歌等等地眷恋。.PDFVIP

俗习惯、吉庆活动、故事、儿歌等等的眷恋。 “手工艺人极少研究理论，刘老师希望我 这一切融汇在一起，才构成一种乡恋的深厚 们通过资料的整理、理论的提升，实现更好的 情感。作为认识人类社会的一门很重要的学 传承；他也知道，年轻人通过研究才能喜欢， 科，民俗学包含着民族的自我意识和民族情 只有喜欢才能传承，这是为年轻一代铺路 感，也是爱国主义思想的实际内容。”刘魁立 啊。”吴元新说。 豁然开朗：民俗，原来是一种乡愁。 在刘魁立的影响下，吴元新开始了立体 他深知，只有更深切地理解这种乡愁，才 式传承保护的进程：开设家族式染坊、开办蓝 能探寻它能为人们的心灵带来什么。选择了 印花布博物馆、收集整理实物遗存、在高校开 体验式调查的刘魁立，几十年如一日地下乡 设课程。 调研考察。 “我成为国家级非物质文化遗产传承人， 他去福建看醉龙。壮小伙子们扛着木龙 女儿毕业回到南通老家成了我的接班人。”吴 舞蹈，有人负责在人们舞蹈的过程中，拿坛子 元新说，刘魁立对非遗的理念和观念已在交 往每个人的嘴里倒酒。龙舞不歇，舞者纷纷 流中平等、平静地传递给两代人。 难以割舍的感情难以割舍的感情 仰头喝酒，酒水哗哗淌了满嘴满脸。 “刘老师首提非物质文化遗产的共享性 刘魁立问一个汗流浃背的舞者：你累不 原则与整体性保护原则，为非遗的继承和保 累？对方回答：一点不累。 护提供了杰出的理论支持。”施爱东说。 “那一刻，他和他所在的群体、环境以及 4个月前，刘魁立80岁生日那天，收到 □□ 刘魁立刘魁立 他心目中的世界，美好而又和谐。”刘魁立说， 一封来自俄罗斯科学院高尔基世界文学研究 自己能体会这样的美好，每一次美好的感受 所的贺信。信上说：我们为您及您在民俗学 都使他终生不忘。 和中华民族传统文化领域的研究、在组织贵 他去象山参加开渔前的祭船头仪式。香 国的民俗学