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2017年3月 重庆邮电大学学报(社会科学版) Mar.2017
第29卷第2期 JournalofChongqingUniversityofPostsandTelecommunications(SocialScienceEdition) Vol.29No.2
DOI:10.3969/j.issn.16738268.2017.02.017
马克思的分配正义思想及其当代价值
葛宇宁
(河南理工大学 河南省中国特色社会主义理论体系研究中心,河南 焦作454000)
摘 要:在马克思看来,资本主义的社会分配具有非正义性,它以生产资料私有制为基础,缺乏起点公正,这种
社会分配的目的不是为了满足人的需要,而是要实现资本增殖,因此,它缺乏基本的人道主义关怀。在未来社
会中,我们必须铲除生产资料私有制,实现按需分配,从而更好地满足人的自由全面发展。这种关于未来社会
的分配原则对我们今天的理论和实践都具有重要的价值,它要求我们在经济基础上必须坚持生产资料公有制
的主体地位,在社会发展上必须坚持人民主体地位,发展的目的主要是为了更好地满足人民群众的生存发展需
要,逐步实现向按需分配的过渡。
关键词:分配正义;按资分配;按劳分配;按需分配;自我实现
中图分类号:B00 文献标识码:A 文章编号:16738268(2017)02010707
最近一段时间以来,分配正义问题成为我们 牢牢占领社会正义思想的高地。
社会生活中的一个热门话题。党和政府的文件中 一、马克思对资本主义分配正义观的
也多次提出要促进社会收入分配公平,坚持社会
批判
主义改革和建设所取得的各项成果应由“全体人
民充分共享”的理念,建设一个公平正义的社会主 马克思理论的一贯思路是“批判旧世界”,从
义社会。在此背景下,各种正义理论都在角逐对 而在其中“发现新世界”。对社会分配正义的思考
社会分配正义问题的发言权,尤其是自由主义正 也不例外,马克思的分配正义思想也是从批判资
义理论和社群主义正义理论非常流行,其代表人 本主义分配正义理论开始的。在资本主义社会关
物为罗尔斯、诺奇克、麦金泰尔等。然而,马克思 系下,工人阶级遭受剥削和压迫,处于被奴役的地
主义正义理论在这场话语权激烈角逐中基本处于 位,然而按照资产阶级理论家的观点来看,这一切
“空场状态”,因此我们很有必要重思马克思主义 却都是正义的、自然的,这就变相剥夺了工人阶级
的分配正义观,尤其是马克思本人的分配正义观, 起来反抗资产阶级统治的“正当理由”。正是在这
以期为未来的社会改革和建设提供切实的指导, 种情况下,马克思开始用“批判的正义”对资本主
收稿日期:20160704
基金项目:国家社会科学基金重点项目:马克思主义与当代哲学发展趋势研究(12AZD065);河南省高校基本科研
业务费专项资金资助项目:马克思的正义思想及其当代价值(SKJZD201602);河南理工大学河南省中国特色社会主义理
论体系研究中心自选课题:马克思的分配正义思想及其当代价值(ZXLX201602)
作者简介:葛宇宁(1980),男,河南柘城人,讲师,哲学博士,主要从事马克思主义哲学研究。
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义的分配方式进行了一场“正义的批判”。在马克 走进资本家的工厂做工;二是通过殖民侵略,这是
思看来,资本主义的社会分配充满着非正义性,不 资本家迅速积累大量财富的重要手段,资产阶级
是自然的,更不是永恒的,它终将会被新的分配正 通过武力和暴力,从别国劳动人民那里掠夺了
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