从皇帝内名看宇宙精选.doc

从黄帝内经看宇宙 西方科学家在苦苦寻找的终极理论或者大统一理论，我们的上古祖先早就告诉了我们，西方花费了那么多的人力、物力、时间、精力，想尽一切办法来研究，最终还是没有结果，奇点、大爆炸、黑洞、暗物质等等，这一切都可以中医理论的阴阳来解释，这不是天方夜谭，如果把黄帝内经读懂，领会就明白的，上古祖先早就告诉过我们，如：《黄帝内经 阴阳应象大论》皇帝曰：阴阳者，天地之道也，（道：即法则、规律、道路）万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，（解释：阴阳者，天地之道也，阴阳存而太极动，阴阳者，本道体以生，道者，由阴阳而显，道也是由阴阳所组成，一阴一阳之谓道。万物之纲纪：钢：总钢，纪：纪元：起算年代的开始，计算的开始。变化之父母：物生谓之化；物极谓之变，所有的变化都统于阴阳。生杀之本始：自然界万物的生长、消亡都是由于阴阳作用。神明之府也：神：变化玄妙，不可预测，明：事物昭著清楚，府：神明居住的地方，就是说宇宙万物变化及其玄妙，有的显而易见，有的隐匿莫测，都源于阴阳）。也就是说宇宙间所有的一切都是由阴阳组成的，什么是阴阳呢，阴阳是蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的决定因素，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，阴阳是指世间一切事物或现象都存在着,相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳、下属阴，天为阳、地为阴，动为阳、静为阴。对立的阴阳双方又是互相依存的，阴和阳不能脱离对方单独存在，阴阳的关系：相互对立、相互依存、相互制约，互根互生，。阴阳不是两个事物是一个事物的两个面，一者太极也，相互作用，运化万千，万物的化生源于阴阳之间的相互作用阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。阴、阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。那个太极图阴阳交互，阴阳总是消长进退，循环往复 牛顿的万有引力认为所有的物质之间是直接相互吸引，而爱因斯坦的相对论认为:由于物质的存在，时间和空间会发生弯曲的。物体之间并非直接吸引，相反它们会扭曲时间和空间，并于时间和空间中引起旋涡，当一物体在另一物体经过时，它本身的路径会被另一物体引起的时空扭转而改变，因此它看起来象被吸住了另一物体，但那不是直接的。爱因斯坦的相对论与中医的太极图太吻合了。从上图可以看到，阴阳总是消长进退，循环运转，阴极生阳，阳极生阴，由阴出阳，由阳入阴。循环往复，东去春来，四季更替，都是阴阳相互作用运化万千的结果 下面我们从几个方面来谈谈宇宙是由阴阳组成的 （阴阳）“二气交感，化生万物”（宋代周敦颐《太极图说》），万物的化生源于阴阳之间的相互作用，这一哲学思想始自先秦诸家,如《荀子·礼记》说：“天地和而万物生，阴阳接而变化起。”又说：“天地感而为万物化生”从而指出阴阳交感是万物化生的变化和根本条件,其中的“合”,“接”,“感应”等都具有相互作用，相互影响之意。故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。 阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。 昆仑”）。由此创生过程可知，世界的前身是“混沌”，世界诞生于“云雾水汽的旋转”即“混沌的有序化运动”，而有了天地才有阴阳之分（没有了世界，就等于回到世界的前状态——“混沌”）