冯契对马哲中国化地历史性贡献.PDF

历史季延伸活动 冯契对马哲中国化的历史性贡献 方克立 中国社会科学院学部委员 中国哲学史学会名誉会长 在马克思主义哲学中国化的百年历程中毛 学派的合理因素 来充实和发展 自己的马克思 泽东和冯契是两个最重要的代表人物 他们分 主义 是既有革命批判精神 同时也有自我反思 别是实践路径和学术路径的成功典范 和自我批判精神的马克思主义 西方哲学是冯先生研究中国哲学的重要参 冯契哲学有中西马三学合一的鲜明特点 照系 也为他建构广义认识论的智慧学说提供 一独特的问题意识 独特的哲学观 正如 了理论资源 尤其是研究中国近代哲学史 中西 金岳霖先生所指出的冯契的思考 可能还更接 哲学交流 交锋与交融是不可缺少的内容 康 近 中国传统哲学 冯先生对此也有高度 的自 德 黑格尔 实证主义 非理性主义等都对 中国 觉 他说 智慧学说 即关于性和天道的认识 近代哲学发展产生过重要影响 总结中国近代 是最富于民族传统特色的 是民族哲学传统中 哲学革命必须对西方哲学有深入的了解 在一 最根深蒂固的东西 定意义上可以说 马克思主义哲学中国化也是 以 转识成智 认识天道培养德性为哲学 中西哲学交流会通的产物 是中西哲学合流的 研究的终极 目的这正是中国传统哲学儒道 一个新阶段 释 的特点 西方哲学是不研究这个问题的在 马克思主义哲学经典著作中 也找不到解决知 安放在华师大哲学系内的冯契雕像和题词 智慧说 哲学体系的创立 标志着马克思 识与智慧关系问题的现成答案 主义哲学传入中国以来 从问题意识 解决思 能够找到一条从知识通向智慧的道路的 冯象教授说过一段深知其父令人非常感动 路理论内容到话语体系基本上完成了从其西 广义认识论的哲学观 把人能否获得 自由 冯先生把人的认识过程看作是在实践基础 的话 他说冯契先生这样一代早年就选择了革 方形态到中西融合的当代中国形态的转型 因 理想人格如何培养 的问题也纳入认识论 的范 上认识世界和认识 自我交互作用的过程 对其 命道路的学者 虽然身经诸多磨难 甚至家破人 此也可以说 冯契的智慧学说是马克思主义哲 畴 这是冯先生对中国化马克思主义哲学的重 中的各个环节及其相互关系做了深入细致的研 亡 若要他们重头再来 还是会选择马克思主 学中国化的第一个完成形态