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辩证唯物主义原理考试复习题 如何理解马克思主义哲学创立是哲学史上的一次革命？ 首先，马克思主义哲学是适应无产阶级变革资本主义旧世界、解放全人类的革命斗争的需要而产生的。19世纪30-40年代，资本主义生产方式已经在英国、法国占据了统治地位，在很大程度上也在德国占据了统治地位。这时，资本主义生产方式所固有的基本矛盾页日益显露出来，社会矛盾转化为资产阶级与无产阶级之间的矛盾。马克思主义哲学的创立适应了无产阶级革命斗争的需要，为无产阶级提供了批判旧世界，创造新世界的理论武器。 其次，马克思主义哲学是以往科学和哲学的总结，是人类以往认识世界和改造世界的积极成果和理论结晶。马克思主义哲学借鉴了19世纪自然科学和社会科学方面的重要成果，批判地汲取了以黑格尔为主要代表的德国思辨哲学，以法国唯物主义和费尔巴哈为代表的旧唯物主义以及以往空想共产主义的理论成果，具有极为丰富的理论内容。 再次，实践概念的完备规定和实践观点的确立，是实现哲学上的伟大变革的关键，实践的观点规定了马克思主义哲学解决哲学问题的独特方式，构成了其唯物论和辩证法的统一、自然观和历史观的统一、认识论和本体论统一的基础。马克思主义哲学以体现能动性与受动性的统一的实践范畴作为自己的理论体系的核心，也就必然具备了革命性与科学性高度统一的理论特征。马克思主义哲学强调自己的任务不仅在于科学地解释世界，而且在于现实地改变世界，从其理论特征上看，又是革命性，批判性和科学性的高度统一。 这一切都表明，马克思主义哲学的创立是哲学史上的一次革命。 结合哲学观的变革，谈谈旧唯物主义的根本缺陷是什么？ 86页旧唯物主义的物质观坚持了客观性原则，在本质上是正确的。但由于当时科学、实践和其他历史条件的限制，其具体内容不是朴素的、直观的，就是机械的、形而上学的，存在这严重的缺陷。 首先，（机械性）旧唯物主义把物质归结为某种原始的实体——原子，认为它具有广延性、不可分性、不变的质量、运动等特性。这实际上是不懂一般与个别的辩证关系，用物质系统的某一层次的某种具体形态或某种属性来定义物质，不了解哲学的物质范畴应该概括物质世界所有层次、一切运动形态和共同属性的最高抽象。其次，（形而上学性）关于存在着某种“物的不变的实质”和“终极的、绝对的实体”的猜测，也带有某种先入之见和主观武断的性质，是缺乏科学依据的。这种思想方式不了解运动、发展、变化是世界的本质，而是企图找到不变的终极形态。最后更为重要的是，（不彻底性）旧唯物主义的物质观是不彻底的、不完备的，他不理解人的实践活动的意义，因而不能把唯物主义贯彻于社会历史领域，不能解释社会运动的物质性。因此，旧唯物主义妹妹在接触社会历史领域的问题时，就滑向唯心主义。 论述马克思主义哲学从现实的人出发与从实践出发的内在统一性。 “现实的人”也就是从事物质生产的人，从事物质生产活动的人才是具体的、活动着的人。这说明只有从实践活动中才能揭示人的本质。人们的生产活动是历史的、具体的，“现实的人”的本质也是具体的、历史的。从现实的人出发与从实践出发具有内在统一性。 在马克思恩格斯看来，把现实的个人看成是历史的前提、从现实的个人出发，和把现实的个人的实践活动及他们的物质生活条件看作是历史的前提，从现实的个人的实践活动和他们的物质生活条件出发是一回事。因为，现实的人和物质生产是交融在一起的，现实的人的本质就在于他是从事物质生产活动的，而物质生产就是现实的人所从事的获取物质资料的活动。现实的个人正是由于他的物质生产活动和这种物质生产活动所造成的物质条件决定的。“个人怎样表现自己的生活，他们自己也就怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。因而，个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。”人通过自己的物质生产活动和其他对象性的活动，确证自己作为“现实的人”的本质。早在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思就曾经指出，生产的某种新的方式和生产的某种新的对象都是“人的本质力量的新的显现和人的存在的新的充实”。 社会历史无非是各个时代的人在历史中的各种形式的实践活动，人的实践活动是历史性的，也是历史性的变化发展的。随着人的活动的历史性的变化发展，人的特性、人的本质也是历史性的变化发展的。正是这种在程度上越来越大的合规律性和合目的性活动，使人越来越远离动物界，不断地获得自己新的特性和本质。这样，人就是“处在变易的绝对运动之中”的。所以，合规律性与合目的性的活动是“现实的人”的实践本质。 离开现实的人，就谈不上物质生产及物质生活条件；而离开了物质生产活动和物质生活条件的人，也就不是现实的人。所以，唯物史观的出发点是现实的人和唯物史观的出发点是物质生产，这两种提法是完全一致的。“现实的个人”和“他们的实践活动和他们的物质生活条件”这两个前提，