第五讲 曼生壶与壶铭 人文·茶文化学院浙江农林大学.ppt

本山绿泥，古名“梨皮泥“。矿土呈淡绿色层片状，烧成陶后现梨皮冻色(米黄色)，产于黄龙山岩层与紫泥共生矿层中，仅数厘米厚，位紫泥上层与岩板间，俗称“龙筋”。其矿物组成为水云母，高岭石，石英及少量的铁氧化物。 * 奥兰田爱壶如人，在他眼中，每一把壶都是一个鲜活的生命，因而他用拟人的方法给《茗壶图录》中的32把壶都取了喻人的称号，并称之谓“注春三十二先生且附姓、名、字、号” （如：姓，壶；名，寿；字，昌岭；号，梁园遗老……）。其三十二把茶壶分别是“梁园遗老、萧山市隐、鹤耄神人、渔童、樵青、独乐园丁、卧龙先生、出离头陀、倾心佳侣、跌坐逃禅、藏六居士、凌波仙子、方山逸士、陶家佳友、俪兰女史、帝乡仙驭、儒雅宗伯、铁石丈夫银台醉客、绣衣御史、一枝栖隐、老樗散人、浴后妃子、卧龙禅师、红颜少年、采薇山樵、连城封候、寿阳公主、用拙迂生、风流宰相、逍遥公子、断肠少妇。”这一连串的拟人称谓是中国文学作品中常用来形容人物风格的，也许奥兰田正是从各种不同形状的茗壶中找到了一个个鲜活的生命，姑且不论其命名是否恰当，为所人所接受，但至少奥兰田本人是颇费斟酌的。 曼生十八式－圆珠壶 日本 奥兰田 《茗壶图录》 曼生壶—石瓢壶 壶铭：不肥而坚，是以永年。 子冶石瓢— 杨彭年制 瞿子冶铭 高6.7cm，口径5.7cm，底径11.5cm 底款“壶公冶父”阳文篆书 壶一面刻竹，另一面横刻诗一首：“画竹多而作书少，人道余书无竹好。偶然作此当竹看，又道竹不如老。子冶自记。” 字子冶，初号月壶，后改瞿甫，又号老冶、陛春，清嘉庆至道光年间人，原籍上海。工诗词、尺牍、书画、篆刻、鉴古，善兰竹，有“诗书画三绝”之称。常制紫砂壶，或请精者制后自作铭文，或绘竹梅锓于壶上，时人称为“三绝壶”。 镜瓦壶- 杨彭年制 陈曼生铭 所谓镜瓦是以汉瓦、铜镜取材造壶。曼生好友郭频迦释文：“鉴取水，瓦承泽，泉源源，润无极。” 壶铭：“日之光，泉之香，仙之人，乐未央。曼生。” 传炉壶 天鸡壶 天鸡鸣，宝露盈。 春胜壶 宜春日 疆饮吉 方壶 内清明，外直方，吾与尔偕臧。（ zāng 善、好） 陈曼生铭－云幅方壶 壶身一壁雕饰山水画，另一壁刻铭：“外方内清明，吾与尔偕亨。曼生。” 古人云：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”即处世为人，思虑要周到，行为要方正，内心则要像茶那般清醇蕴籍，澄澈明纯。行为方正是“外方”，“清明”即清楚明亮，对事理明白。所以要“外方内清明”，我与你皆须如此。喻意做人的一个道理：让人们在饮茶品茗之间，得到情操品德、人格素养，以至人生信念的熏陶和培养，使紫砂茗壶的艺术价值和实用价值都得到升华。 古春壶 春何供，供茶事； 谁云者，两丫髻ji。 钿合壶－杨彭年 壶铭：钿合丁宁，改注茶经。笏山。 hù】〈古〉古代朝见时大臣手上所执的竹板，用玉、象牙或竹片等制成，可以用于记事。 棋奁壶 奁：lián 女子梳妆用的镜匣，泛指精巧的小匣子 廉深月迥，敲棋斗茗，器无差等。 覆斗壶 一勺水，八斗才，引活活，词源来。 觚棱壶 奥兰田 奥玄宝(1836-1897)，日本明治时期的著名实业家。 书内中收集了32把紫砂茶壶，图为工笔白描，每把壶以人喻之，并附说明文字、出典和造器者的印章款识。 序中：“人非圣贤，孰能无癖？王济有马癖……山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻……人不可以无癖，人无癖不可与交，以其无深情也。 茗壶图录 梨皮泥? 卧轮禅师 三十二先生壶中的第23把 姓：车，名：无能； 右通盖高一寸四分二厘； 口径二寸三分弱、腹径三 银台醉客 方山逸士 * 钤（鈐） qián 印章：钤记（旧时印的一种）。 盖印章：钤印。钤章。 ?砭?biān 中国古代用以治病的石针：砭石。砭针。 用石针扎皮肉治病，引申为刺或规劝：砭灸。针砭（喻指出人的过错，劝人改正） * lǐ?甜酒。? 甜美的泉水：醴泉。 * ?挈?qiè 用手提着：提挈。提纲挈领。 强盗，抢劫财物的坏人：～徒。～首。叛～。 不，不是：～夷所思（不是常人的想法）。获益～浅。 * 梁惠王之相之惠施，为葫芦形意玩家。张苍者，精通天文历算，官至丞相，卒年百余岁，乃福寿两全之人。 大容天地，无江湖之拘束。 葫芦~~~“福 禄” 双全~~~套环钮 张苍（前256年—前152年），西汉丞相，封北平侯，阳武县（今河南省原阳县）富宁集乡张大夫寨村人。他生于战国末年（公元前256年），死于汉景帝五年（公元前152年）。战国末期曾在荀子（约公元前313－前238年，名况，字卿）的门下学习，[1]与李斯、韩非等人是同门师兄弟。在秦朝时曾经当过御史。[2] 刘邦起义，他归顺了刘邦，西汉王朝建立之后，他先后担任过代相、赵相等官职。因为他帮助刘邦清除燕王臧荼叛乱有功，被汉高祖晋封为北平侯，以后又迁升为计相、主计。汉文帝时灌婴去世后