热点三东西方人文精神的起源与发展.docVIP

热点三：东西方人文精神的起源和发展 人文精神也译作“人文主义”“人本主义”“人道主义”。 狭义：指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低③主张灵肉和谐，立足于尘世生活的超优性精神追求，反对神学的灵肉对立，用天国生活否定尘世生活。 广义：指始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重作为精神存在的价值。人文精神是世界文化思想文化领域的瑰宝。人文精神是人类文明所创造的最为宝贵的精神财富，它是衡量社会文明程度的重要指标。是培养和谐、理智、身心全面发展的人的需要。 【历史线索】 东方人文思想的演变 【重难突破】 智者学派对人的价值的阐述。 2、智者学派中最耀眼的代表人物普罗塔塔哥拉其观点、评价（略） 3、苏格拉底关于人的价值的阐述 诸子百家 智者学派 社会背景 战争频繁、处于分裂状态 研究内容 ? 研究社会问题、研究人类本身 成就 ?都产生了伟大的思想家如孔子和苏格拉底；都对各自的思想文化产生深远影响 不同点 产生原因 ?经济发展兼并战争频繁各国需要人才…… ?工商业发展公民社会地位提高及由此产生的解决实际问题的需要 目的 ?传播文化、发展学术，为统治服务 ?发展人的个性，强调个体力量的发展 发展历程 ?儒学逐渐成为百家之首，为封建君主专制服务 ?在经过中世纪的黑暗后，人文主义复兴 文艺复兴时期的人文主义： 文艺复兴借助复兴古典文化追求人文主义实质，主要通过繁荣文学艺术宣扬人文精神，即肯定人，崇尚人性，要求把人、人性从宗教神学束缚中解放出来，追求现世生活的愿望，进而推动近代自然科学的建立和发展，树立人类理性的权威。但是活动主要局限在上层知识分子，没有触及神学的理论基础和封建统治的根基。 宗教改革时期的人文主义： 宗教改革借助上帝、《圣经》和古代基督教的权威，因信称义（因信得救），否定罗马教皇和罗马教会权威，确立了个人信仰的自主权和民族自由，是人文主义时代精神在宗教领域的运用，具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。宗教改革从内部瓦解了教会对人的禁锢，有着更广泛的社会性。 启蒙运动时期的人文主义 启蒙运动高举以近代科学为基础理性主义和自由平等的旗帜，直接向宗教蒙昧和封建专制宣战，为法国大革命做了直接动员，构建了资本主义社会的政治框架。 启蒙运动对人文主义思想的发展“理性王国”的政治蓝图（天赋人权、三权分立、人民主权、社会契约、君主立宪、民主共和、建立法治），比文艺复兴人文主义更彻底，更具鲜明政治革命性质。 新发展根本原因：资本主义进一步发展。 8：比较 ? 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动 时间 ? 背景 异 经：意大利产生了资本主义萌芽 政：资产阶级要求建立自己的思想体系 思：意大利更系统地保留了古希腊罗马的古典文化 经：资本主义萌芽进一步发展 政：天主教会对欧洲尤其是对德意志的压榨严重 思：文艺复兴解放了思想 经：资本主义经济进一步发展 政：资产阶级强烈要求摆脱封建专制统治和教会压迫；英国确立了君主立宪制 思：文艺复兴宗教改革解放了人的思想、自然科学取得大进展 同 资’发展要求在思想上的反映 中心国 批判 教会神学体系 罗马天主教会 封建专制和宗教思想体系 形式 复兴古希腊、古罗马文化 宗教异端 公开批判 核心 人文主义 因信称义 理性主义 9、东、西方人文主义由于各自产生的时代背景和历史条件不同，对人性的张扬和追求的内容也不相同。东方人文主义者所面对的不是宗教禁欲主义对人性与人生欢愉的压抑，而是新兴地主阶级抢夺社会财富的贪婪对人性的扭曲；不是末世审判和死后世界对活人的禁锢，而是不可遏止的社会动乱和争霸战争对人生的摧残。东方人文主义者的社会责任不是提倡“人权”反对“神权”，而是教育人成为“成人”；不是追求个性解放，而是以“礼”来提升人的人格品味。东方人文主义者认为只有“成人”才能克服贪婪，才能张扬人性；只有以“礼”来提升人的人格品味，才能使人成为“成人”、做君子而不做小人。 中国的古代人文主义的源头和发展 源头：孔、孟、荀----“民惟邦本”思想 中国明清之际早期启蒙思想和欧洲启蒙思想比较一下，有什么异同？ 同：都对君主专制制度进行揭露和批判，都是反封建的。 异：内容：中国：没有提出建立新社会制度的主张，也未形成完整的理论体系（属封建 思想的范畴）； 欧洲：彻底批判了封建制度与封建神学，提出了三权分立等资阶’国家政治构想，形成较完整的理论体系。 影响：中国：无法动摇封建统治的理论基础，对中国近代资产阶级民主思想和民主 革命产生的有限。 欧洲：为法国大革命做了充分的思想动员，推动了欧美资产阶