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才思教育考研考博全心全意 2016年对外经济贸易大学翻译硕士考研复 试状元经验 中国古代哲学史 孔子，名丘，字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想 家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第 一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉 保存下的《史记 ·孔子世家》。 孔子提出 “仁”的学说 孔子把仁提高到伦理哲学的最高点，形成为系统的儒家学说。 孔子所讲的 “仁”，含义十分宽泛，“仁者爱人”“克己复礼为仁”则是其最主要的两个内 容。仁既是人的内在心理感情和自觉道德意识，也是最高的道德标准。仁者应该 “泛爱众” “亲亲”“能爱人、能恶人”，为此必须做到 “己所不欲，勿施于人”， “己欲立而立人， 己欲达而达人” （《论语·卫灵公》）， “博施于民而能济众” （《论语·雍也》）。孔 子所讲的“仁”是普遍的爱。在一定程度上反映了当时劳动者身份地位的变化，这是思想发 展史上的飞跃。 “仁”，又是同 “礼”联系在一起的。他说：“克己复礼为仁。”只有克制自己，使自己的 更多资料下载： 才思教育考研考博全心全意 行为符合于周礼的规范，做到 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” （《论语 ·颜 渊》），才算有了仁德，这反映了他对当时新兴地主阶级僭越周礼行为的不满。 在上述伦理观念的基础上，孔子针对春秋时弊，要求体察民情，减轻剥削，主张“节用而爱 人，使民以时” （《论语·学而》）， “择可劳而劳之” （《论语·尧曰》）， “薄赋敛” （《说苑·理政》）；反对暴政虐民，斥责 “苛政猛于虎” （《礼记 ·檀弓》），主张行德 政，省刑罚。后来，孟子继承并发展了孔子 “仁”的学说，形成 “仁政”学说和重民思想。 孔子与教育 春秋晚期，随着奴隶制向封建制的转变，地主政权需要大量知识分子为其服务，民间聚徒讲 学的风气日渐兴盛，孔子也开始兴办私学，广收门徒。 他主张 “有教无类 （类，指贫富贵贱的等级区别）” （《论语 ·卫灵公》），只要“自行束 （十条干肉）以上” （《论语·述而》）就收为门徒。突破了 “学在官府”的限制。 孔子是我国第一个主张 “因材施教”的教育家。 在学习方法方面，孔子有许多名言，如“温故而知新”“学而时习之，不亦说乎”等。 “知 之为知之，不知为不知，是知也” （《论语·为政》）。 “三人行，必有我师焉，择其善 者而从之，其不善者而改之（ 《论语·述而》）。 孟子 名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教 书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成 《孟子》一书。冯友兰认 为孟子是儒家的理想主义代表。 孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。孟子认为， 如果统治者实行仁政，就可以得到人民的衷心拥护；反之，如果推行虐政，将会失去民心而 变成独夫民贼，被人民推翻， “不以仁政，不能平治天下”。 孟子的 “仁政”贯穿着民本思想，孟子提出 “施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，是劝说统治 阶级要顾的理论性。 总结应当忠实于自身工作实践活动，但是，总结不是工作实践活动的记 录，不能完全照搬工作实践活动的全过程。它是对工作实践活动的本质概括，要 在回顾工作实践活动全过程的基础上，进行分析研究，归纳出能够反映事物本质 的规律，把感性认识上升到理性认识，这正是总结的价值所在。 更多资料下载： 才思教育考研考博全心全意 三、总结的分类 根据内容的不同，可以把总结分为工作总结、生产总结、学习总结、教 学总结、会议总结等等。 根据范围的不同，可以分为全国性总结、地区性总结、部门性总结、本 单位总结、班组总结等。 根据时间的不同，可以分为月总结、季总结、年度总结、阶段性总结等。 从内容和性质的不同，可以分为全面总结和专题总结两类。 四、总结的结构、内容和写法 总结一般由标题、正文和尾部三部分组成。 （一）标题。总结的标题大体上有两类构成形式：一类是公文式标题； 一类是非公文式标题。公文式标