明末社会风气地变迁.PDFVIP

C 8 3 J 明末社會風氣的變遷 一以江﹒漸地區為例一 在R ì弘* 前言 「社會風氣」是「社會風俗J 的一部分， 它是指在一定時期內，社會上一 般人日常生活思想言行的普遍傾向1) 誠如東漢末年廳的所說的為政之 耍，韓Jil(\，正俗p 最其上也. j2)社會風氣的厚薄美惡反映了政治的長百3 要使 「天下皆寧」，必%8( I移風易俗J ，轉移社會風氣.叫我國古代的政治家與思想 家就非常注意對社會風氣的調查，因而從《詩經﹒國風》以下，正史〈地理 志〉和地方志中，有1 列有「風俗」項巨，留仁lt量的社會風氣變遷史料， 以 便「官斯土與生斯土者得以推論變主置之所由，而拉回補救J. 4) 明代後期，社會風氣起了相當大的變化， fG樸守禮的風氣p 迂;冊為奢靡愕 越的風氣所代替. 一般人思想言行的這種普遍傾向， 正是明末社會經濟發 展與政治局勢質化的反映‘ 本文試間以社會經濟最發達的tc. 晰地區為例， 採用地方志「風俗」項目前記載為主要資料，說明在商品經濟發展的衝擊下， 明末社會風氣的變邊，芷論其對當時經濟﹒社會與政治的影響. 一. r債樸淳厚J r貴賤有等」的明初社會 明朝建國之初，以儒生為主的士大夫，承繼漢代以來的傳統，規劃出一套 不國立臺灣大學教授 1)區汝昌洪關于社會風俗史的研究 ((江漢論叢 1984:2, 70-71. 2)C漢〕搭訕撰，王和j 器枝注， ((風俗通義校注)) (臺北:明文書局影印末， 1982) , 序(8. 3) C元〕陳織~:禮記集說:ì (臺北:世界書屁， 1969) 7/213, 樂記第卡九. 4) 嚴呂洪，前引文， 68. C B 4J 東亞文化 24輯 依據禮制建立的「貴賤有等」之社會秩序.他們認為只要人人遵守體制所定 的分位， r尊卑貴HK各安其位J ，士農工商各安其生，則社會秩序井然，天下 因此治平 5) 為確保:這套社會秩序的延續，不但以法律規定各階級的生活方 式，而且頒布《教民榜丈)), 要求人民「各安生理」﹒「毋作非為J ﹒「孝順父 母J. 尊敬長」二」﹒「和睦部且」﹒「教訓子孫J ，以教化的力量維繫善良的社會 風氣 6) 在社會經濟上採「重本抑末」政策，限制商品經濟的發展，以安定 的農村經濟環境， 和物力的限制， 來確保「敦尚朴素」的社會風氣， 防止 「咕，民漸生奢侈，論越定制J ，戶習以成風，有乖]三下之分J. 7)供武三年八月， 明太祖諭令廷臣說明這個道理: 古甘心帝王之治天下，必定禮制，以辨貴賤，明等ß\G.是以~高初興， 即有女主串誘 綺穀﹒蜈兵乘馬之禁.歷代皆然.近世風俗相承，流于i價侈， 間里之民服食居處與 公卿無異，而奴僕賤隸往往肆侈於鄉的.貴賤無等， 價禮敗度，此元之失政也.中 菁英以房舍，服色等第，明立禁條，頒布中外，俾各有所守.帥 於是中書省定議: 職官，自一品至九品，房舍﹒車與﹒器用﹒衣服各有等差. 后民房舍木過三祠， 不得用斗拱﹒彩色 其男女衣服不得用金都錦綺衍絲綾羅， 11::用細細素紗;首飾對11 獨不得用金玉珠翠，1l:用銀;味不得裁製花樣，金括:裝 飾.連者罪之 9) 明太祖以維護貴賤有等的陪級制度與反對偕侈的社會風氣，為關係國家興亡 的大事，用嚴刑峻法的鐵腕手段來執行這些規定.當時「法尚巖~\百姓或 5) 李書萃((明代劫撰書考;1(I哈佛燕京引得社)， 22 , 教民梅. 6) ((嘉靖淳安縣、志》(嘉揹三年于1 本)， 1/6. 7) 《明太祖實JE》(奎二It :中研院史語所梭印本， 1962) ,