2016-2017高中语文 专题11 师说（练）（提升版含解析）新人教版必修3.docVIP

专题11 师说（练） 1．下列加点字的注音全都正确的一项是（ ） A．郯子（tán） 六艺经传（zuàn） 贻送（yí） B．句读（dòu） 苌弘（cháng） 老聃（rán） C．阿谀（yú） 授之书（sòu） 蟠桃（fán） D．或不焉（fǒu） 谄媚（chǎn） 嗟乎（jiē） 【答案】D 【解析】 试题分析：A项中“传”应读为zhuàn；B项中“聃”应读dàn；C项中“授”应读“shòu”。 考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。 2．下列句子中的“所”的用法和意义解说有误的一项是（ ） A．所以遣将守关者，备他盗出入与非常也《鸿门宴》（用来） B．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。《师说》（所以，表凭借……的原因） C．师者，所以传道受业解惑也。《师说》（用来……的、……的根据、……的方法） D．为仲卿母所遣。《孔雀东南飞》（被） 【答案】A 【解析】 试题分析：复音虚词 所以，表原因。 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。 3．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A．作《师说》以贻之 贻：赠送 B．不耻相师 师：老师 C．师道之不传也久矣 道：风尚 D．其闻道也亦先乎吾 闻：懂得 【答案】B 【解析】 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B 4．选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（　　） A．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 B．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也 C．夫秦之所以重楚者，以其有齐也 D．彼兵者，所以禁暴除害也 【答案】D 【解析】 试题分析：D项中的“所以”和例句中的“所以”都表手段或凭借；A．B．C三项中的“所以”表原因。 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。 5．下列划线的词解释不正确的一项是（　　） A．是故圣益圣（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明） 吾师道也（从师、学习） B．六艺经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御） 郯子之徒，其贤不及孔子（这些；才干） C．惑之不解（解决） 爱其子，择师而教之（教育） D．小学而大遗（小的方面，形容词用作名词） 是故弟子不必不如师（因此） 【答案】B 【解析】 试题分析：B项，六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 6．下列“道”字解释有误的一项是（　） A．师者，所以传道受业解惑也。（道理） B．师道之不传也久矣。（风尚） C．从许子之道，则市贾不贰。（方法） D．余嘉其能行古道。（从师学习的风尚） 【答案】C 【解析】 试题分析：应为“主张、思想、学说”。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 7．下列加点的词语解释不正确的一项是（ ） A．夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：岂，表示反问的语气。 B．彼与彼年相若也，道相似也 相若、相似：相象，差不多的意思。 C．巫医、乐师、百工之人，君子不齿 不齿：不屑与之同列，表示鄙视。 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 闻：听见，引伸为懂得。道：道德学问。 【答案】D 【解析】 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成后面题。 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与