2017版高考政治二轮专题突破 专题10 哲学思想与唯物论、认识论精练.docVIP

2017版高考政治二轮专题突破 专题10 哲学思想与唯物论、认识论精练.doc

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专题10 哲学思想与唯物论、认识论 一、选择题 1.(2016·南通二模) 几年前,意大利蒙扎市议会通过了一项法案,禁止市民将金鱼养在圆形鱼缸里观赏。提案者解释说,把金鱼关在圆形鱼缸里非常残忍,因为弯曲的表面会让金鱼眼中的“现实”世界变得扭曲。可问题在于,我们怎么知道我们感知到的“现实”是真实的?金鱼(  )①哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考 ②思维和存在是否有同一性是哲学基本问题的内容 ③只有换位思考才能对事物的“真实”性做出判断 ④感知无法对“现实”做出是否“真实”的回答A.①② B.②③ C.①④ D.③④2.(2016·纪元中学月考)心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。我们每天都要经历很多事情,心里的事情一多,心也跟着乱起来。蒙尘的心会变得灰色和迷茫。将心灵除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚,才能告别烦乱。有人因此总结出幸福人生必须懂得必要的放下。以下说法,具有主观唯心主义色彩的观点是(  )①放下压力:心态决定成或败 ②放下懒惰:奋斗改变命运 ③放下狭隘:心宽前路必然宽 ④放下犹豫:行动才有收获A.①② B.①③ C.②③ D.②④3.(2016·仙游一中)“时间去哪儿了?能否找到它,带着现在的记忆回到过去,懂点事,听点话,让爸妈的笑容漫上脸颊?时间,或许就在心里,就是一个渐渐懂得了什么是辛苦,什么是责任,什么才叫一个家……时间哪里都没去,就在原地等待着,等待着看一幕幕花开的芬芳,等待着懂得的人,去(  )①只有在时间静止的状态下我们才能感知亲情的可贵 ②承认时间处在绝对运动中就会陷入不可知论的泥潭 ③要正确把握好时间绝对运动和相对静止的辩证关系 ④要善于在时间的相对静止中创造和把握当下的幸福A.①② B.③④ C.①④ D.②③4.(2016·全国大联考Ⅱ卷)长期以来,科学家就知道眼睛可以透露人们的内心世界。上世纪70年代,美国科学家法赛尔撰写了能够将“惊鸿一瞥”转化为指挥轮椅行动、敲击鼠标或者开展瞳孔游戏的算法。2015年法赛尔建造了一种护目镜,能够记录用户的眼球移动过程,并传输数据给计算机,软件将数据翻译成机器指令。几乎所有(  )①科技产品的属性随着实践的深入而改变 ②人们对世界的认识在实践中不断发展 ③追求真理是一个永无止境的过程 ④客体的复杂性决定了认识的反复性A.①② B.①③ C.②③ D.②④.(2016·山东省实验中学诊断)近日,一张猫咪走在楼梯上的图(下图)掀起了争论热潮。对于这只猫究竟是在上楼还是下楼,网友有截然相反的看法和理由。这说明(  ) ①一切运动都是物质的运动 ②意识活动具有自觉选择性 ③意识是对物质的能动反映 ④意识对物质有能动的反作用A.①② B.③④ C.①③ D.②③.(2016·中原名校联考)可见光通信是利用LED灯的光线实现“有光照就能上网”新型50gbps(比特每秒),进入集成化微成化设计与实现阶段。材料表明(  )①意识是对客观存在的正确反映  ②意识的主动创造性,是人能够认识世界的前提 ③思维和存在具有统一性 ④世界上只有尚未认识之物,没有不可认识之物A.①② B.①③ C.②④ D.③④.(2016·豫东、豫北模拟)前瞻性研究注重对对象的牵连性、影响性、可发展性的把握,对研究对象的本质(潜在性)的挖掘。在当今社会科技迅猛发展的情况下,能够提前把握具有潜力的对象是异常(  )①把握研究对象运动中前进上升的必然趋势 ②分析把握研究对象存在和发展的各种条件 ③推测未来,创造关于研究对象的幻想世界 ④不断深化对研究对象变化发展规律的认识A.①② B.①③ C.②④ D.③④.(2016·威海二诊)科学家发现,在已知最大的病毒——潘多拉病毒的基因组中,有93%不能追溯到自然界已知的任何生物演化支系中。而这些独特的基因很可能成为真细菌、古菌和真核生物三个生命域之外的“第四个生命域”存在的有力证据。这一新发现佐证了(  )①认识是不断克服谬误逐步接近真理的上升过程 ②经过实践反复检验的真理也有可能被推翻 ③客观事物的复杂性决定了认识的反复性 ④客A.①② B.②④ C.①③ D.③④(2016·大连调研) 研究发现,“太阳出来喜洋洋”有充足的科学依据。当阳光照射皮肤时,人体产生的维生素D3会使大脑分泌一种名叫血清素的激素,从而让人愉悦放松。这进一步佐证了(  ) ①思维和存在具有同一性  ②人脑是意识活动的物质器官  ③意识是人脑活动的产物  ④意识对人体生理活动有调节作用 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 10.(2016·厦门一模) 超限效应是指刺激过多、过强或作用时间过久,从而引起心理极不耐烦或逆反的心理现象。如当孩子犯错时,父母的多次重复“数落”会使孩子从内疚不安到不耐烦乃至反感讨厌,甚至出

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