第七讲对现世人生的回归.ppt

第九讲 对现世人生的回归 元曲 说说元朝 三个阶段：1206—1234—（1260）1279—1368 中国历史上第一个有少数民族建立的大一统政权 民族压迫政策与文人的失路 对外交往的活跃与意识形态的宽松 城市经济的繁荣与市民文化的发展 元代历史 　　1206年，成吉思汗在漠北建大蒙古国，随后向临境发动掠夺性战争。蒙古军在灭西夏（1227）、灭金（1234）之后，先后三次西征，兵锋直逼拨孛烈儿（今波兰）和马扎儿（今匈牙利），以及巴格达、大马士革城等地。蒙古成为横跨欧亚的大汗国。1260年元世祖忽必烈即位，崇尚汉法、改革旧制，以开平（在内蒙古）为上都，燕京（今北京）为中都。1271年改国号大元。1279年灭南宋。1368年明军攻入元都，元惠宗退出中原，回漠北，元朝结束。　　在元朝统治时期，中国是世界上最强盛的国家，声誉远及欧亚非三洲。中国的印刷术、火药、指南针等三大发明也于元代经阿拉伯传入欧洲。 阿拉伯国家的天文学、医学、算术陆续传入中国，伊斯兰教也广泛传布。　　文艺方面以元曲成就最高. 关于元曲 广义：元杂剧、南戏、元散曲 狭义：元散曲 产生原因：宋杂剧、金院本和诸宫调 专业作家的产生 市井娱乐的要求 曲又叫“词”、“乐府”，是宋末元初兴起于民间，元明时期极盛于文坛的一种诗体。 曲起源于戏曲，实际上是戏曲的唱词部分和歌者文人的散曲。 元曲之流行，在于其语言的浅白、简练，反映普通百姓的日常生活，既有欢快的生活小景，又有鞭笞官场的尖锐评论；既有男女之间的谈情说爱，又有亲人的离愁别绪。 元曲的特征： 内容特征： 一、文学视野的开阔（市井生活） 二、人性开放的宽厚态度 三、世事的空幻与人生的凄凉 形式特征： 一、口语、俗语的大量运用（自由灵活） 二、衬字的增加与虚字的随意 元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰自然而已矣。其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。 ——王国维：《宋元戏曲史》 关汉卿 关汉卿，元代杂剧作家。号已斋（一作一斋）。大都（今北京市）人。亦说祁州（在今河北）、解州（在今山西）人。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有（南吕一枝花）赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。　　 [南吕]一枝花 不伏老 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。 [南吕]四块玉 别情自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。[南吕]四块玉 闲适旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。[南吕]四块玉 闲适南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么。 [双调]大德歌 春子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。[双调]大德歌 夏俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。困坐南窗下，数对清风想念他。蛾眉淡了教谁画？瘦岩岩羞带石榴花。 [双调]大德歌 秋风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。[双调]大德歌 冬雪纷纷，掩重门，不由人不断魂。瘦损江梅韵，那里是清江江上村。香闺里冷落谁瞅问？好一个憔悴的凭阑人！ 读关汉卿的《大德歌》 戴一怡 春，踏着轻盈的步伐悄悄地来到人间。她向天空挥洒，天上便浮起朵朵如絮般的白云，悠悠地在湛蓝的天空上潇洒；她向湖水里回望，湖面便一层层荡漾开来，一圈一圈的溢满着甜甜的幸福。春带着希望洒满了人间。但春天也是一个苦苦守候的季节。子规开始啼叫了，柳絮开始翩翩地飞舞了，但远方思念的