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古今异义词： 其实 颠覆 祖父 　　 苏洵为什么对其他的观点视而 不见，只抓住“赂秦”这一点不放？ 苏洵观点是不是太偏颇？如果不是，为什么？ 　　在我国历史上，战国七雄争霸时代，《六国论》中的“六国”即除秦以外的?六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强大的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦采取“远交近攻”的军事战略。韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略。在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭；燕、赵、齐三国也相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵抓住六国破灭，弊在赂秦“这一点来论证，是为其针砭现实服务的。 * * * * * * * 一门父子三词客 千古文章八大家 苏洵、苏轼、苏辙 苏洵，字明允，自号老泉，北宋著名散文家，眉州眉山人。与其子轼、辙同为北宋 著名文学家世称“三苏”。他年二十七始发愤读书 ，举进士、考茂才异等科皆不中，乃尽毁平生所作文章，闭门苦学。宋仁宗嘉佑时与其 二子同到京师，为欧阳修、韩琦等所称重，荐之于朝廷，被任命为校书郎。他是一位大器晚成的文学家。其散文风格简劲质朴。著作有《嘉祐集》。 ?? 当年苏老泉，年已二十七。方知需用功，发奋读书籍。并同儿与女，思究圣人语。寒窗多少年，青丝根根白。父子同进京，三人皆中举。皇城咸震惊，争诵苏询名。读书从不晚，辛勤为第一。 苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，纵横捭阖，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风度。课文选自《嘉祐集·权书》。《权书》都是评论政治和历史的，本文是其中的第8篇。 论：是一种文体，以论证为主，其特点是善于说理。“六国论”在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”。文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。 解题 六国地图 六国破灭的原因？ 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。 ㈠韩魏楚以地赂秦大事年表 前290年韩割武遂予秦—前280 年楚割汉北及上庸予秦—前275年魏割温予秦—前273年魏割南阳予秦。 ㈡秦灭六国时间表 前230年灭韩—前225年灭魏—前223年灭楚—前222年灭赵和燕—前221年灭齐，统一全国。 六国与秦的有关史实 弊在赂秦 总论 赂者 不赂者 力亏 破灭 失强援 不独完 分论 弊在赂秦 举纲张目 重申 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。 古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 比喻因为方法不对，虽然有心消灭祸害，结果反而使祸害扩大。 古：是 两个词语，其：代词。 实：实际数目。 今：副词，表示所说的实际情况。 古：灭亡。 今：采取阴谋手段，从内部 推翻合法政府。 古：祖辈，父辈。 今：父亲的父亲。 然后 古义 这样以后 今义 连词，接着某种动作或情况之后 秦之所得 战胜而得 诸侯所亡 战败而亡 百倍 百倍 祖先 暴 斩 尺寸之地 子孙 不甚惜 如弃草芥 大欲大患 固不在战 地 有限 奉之弥繁 欲 无厌 侵之愈急 一夕安寝 秦兵又至 强弱胜负 不战已判 以地事秦 抱薪救火 对比论证 引证法 赂秦力亏 破灭之道 此言得之 赂者 韩楚魏 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。 燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将尤在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 不赂者 齐