开课劝学完整.ppt

解题：劝学“劝”为何意？ 劝勉。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 騏骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 博学而日参省乎己 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 学习应该采取什么方法？应该持什么态度？ 　 小结：荀子是怎么劝学的？ 一词多义积累 通假字积累 1虽有槁暴 2则知明而行无过矣 3君子生非异也 4木直中绳，輮以为轮 “有”通“又”。“暴”通“曝” “知”通“智”zhì，智慧。 “生”通“性”，资质禀赋 端正态度、勤奋刻苦 劝 学 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 课下也要勤奋刻苦： 1.背诵全文。 2.复习文言字词 1、通假字 1虽有槁暴 2则知明而行无过矣 3君子生非异也 4、木直中绳，輮以为轮 “有”通“又”。“暴”通“曝” “知”通“智”zhì，智慧。 “生”通“性”，资质禀赋 一词多义积累 “輮”通“煣”。 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置 特殊句式 判断句式 非蛇鳝之穴无可 寄托者，用心躁也。 下一节课接着学，从今以后好好学！ “輮”通“煣”，使……弯曲 青，取之于蓝 而青于蓝 善假于物也 于 焉 积土成山，风雨兴焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉 而青于蓝 吾尝终日而思矣 吾尝跂而望 君子博学而日参省乎己 积善成德，而神明自得， 而 从，介词 比，介词 向，介词 于此，兼语词 了，语气助词 却，转折连词 连词，表修饰 连词，表修饰 而且，递进连词 因而，因果连词 * 劝学 * ——荀子 荀子： （约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。 荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世的影响最深。《荀子》为文的特点，在于“雄浑”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。比如《劝学》、在《富国》《王霸》篇中，纵横于古今，引述历代兴亡鉴辙。而《天论》篇，则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常”之旨。文章气势雄浑， 总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。后人称其文“学分之足，了数大儒”（《艺概?文概》）可谓中的之论。 《荀子》二十卷。由《论语》 《孟子》的语录体，发展为有标题 的论文，标志着古代说理文的进一 步成熟。 文章气势雄浑， 总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。 劝：劝告，劝说，劝阻 ——今义 古乐府诗《长歌行》  百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 Zhòng róu yòu pù zhì q